الذنوب والمعاصي تضر ولابد، فإن مما اتفق عليه العلماء وأرباب السلوك أن للمعاصي آثارا وثارات، وأن لها عقوبات على قلب العاصي وبدنه، وعلى دينه وعقله، وعلى دنياه وآخرته.

اختيار هذا الخط

الذنوب والمعاصي تضر ولابد، فإن مما اتفق عليه العلماء وأرباب السلوك أن للمعاصي آثارا وثارات، وأن لها عقوبات على قلب العاصي وبدنه، وعلى دينه وعقله، وعلى دنياه وآخرته.

اختيار هذا الخط

المكتبة الإسلامية

الكل
(12) كتاب السنن الكبرى
(10) المجموع شرح المهذب
(8) إتحاف السادة المتقين بشرح إحياء علوم الدين
(8) الأم
(7) الحاوي الكبير في فقه مذهب الإمام الشافعي
(6) نهاية المحتاج إلى شرح المنهاج
(6) تحفة المحتاج في شرح المنهاج
(5) الإنصاف
(5) المغني
(4) الأشباه والنظائر
(3) نخب الأفكار شرح معاني الآثار
(3) فتح القدير
(3) البحر الرائق شرح كنز الدقائق
(2) منح الجليل شرح مختصر خليل
(2) نيل الأوطار
(2) التمهيد لما في الموطأ من المعاني والأسانيد
(2) نصب الراية في تخريج أحاديث الهداية
(2) بدائع الصنائع في ترتيب الشرائع
(2) شرح منتهى الإرادات
(1) القواعد لابن رجب
(1) الفروع
(1) تفسير القرطبي
(1) أحكام القرآن للجصاص
(1) طرح التثريب
(1) التفسير الكبير
(1) كشاف القناع عن متن الإقناع
(1) شرح عمدة الفقه
(1) تهذيب سنن أبي داود
(1) إعلام الموقعين عن رب العالمين

عدد النتائج : 102 في البحث عن (حد الماء القليل)

ماء وقعت فيه النجاسة نصب الراية في تخريج أحاديث الهداية > كتاب الطهارات > باب الماء الذي يجوز به الوضوء

( وكل ماء وقعت فيه النجاسة لم يجز الوضوء به ) نصب الراية في تخريج أحاديث الهداية > كتاب الطهارات > باب الماء الذي يجوز به الوضوء

في حد الجريان ( في الماء ) بدائع الصنائع في ترتيب الشرائع > كتاب الطهارة > فصل في بيان المقدار الذي يصير به المحل نجسا

الحد الفاصل بين القليل والكثير ( الماء الذي تقع فيه النجاسة ) بدائع الصنائع في ترتيب الشرائع > كتاب الطهارة > فصل في بيان المقدار الذي يصير به المحل نجسا

احتاج الجنب إلى عشرة أرطال ومعه تسعة من الماء فطرح فيه رطل مائع المجموع شرح المهذب > كتاب الطهارة > باب ما يجوز به الطهارة من المياه وما لا يجوز > الطهارة بماء البحر

وقع في قلتين فصاعدا مائع نجس يوافق الماء في صفاته كبول انقطعت رائحته المجموع شرح المهذب > كتاب الطهارة > باب ما يجوز به الطهارة من المياه وما لا يجوز > الطهارة بماء البحر

الآدمي الذي لا نجاسة عليه مسلما كان أو كافرا إذا مات في ماء دون قلتين أو في مائع قليل أو كثير فهل ينجس ما مات فيه المجموع شرح المهذب > كتاب الطهارة > باب ما يفسد الماء من النجاسة وما لا يفسده > وقع في الماء الراكد نجاسة ولم تغيره

ينقص عن قلتين وفيه نجاسة ( الماء ) المجموع شرح المهذب > كتاب الطهارة > باب ما يفسد الماء من النجاسة وما لا يفسده > وقع في الماء الراكد نجاسة ولم تغيره

( الماء ينقص عن قلتين وفيه نجاسة ) المجموع شرح المهذب > كتاب الطهارة > باب ما يفسد الماء من النجاسة وما لا يفسده > وقع في الماء الراكد نجاسة ولم تغيره

وإن كانت نجاسته بالقلة بأن يكون دون القلتين ( الماء ) المجموع شرح المهذب > كتاب الطهارة > باب ما يفسد الماء من النجاسة وما لا يفسده > وقع في الماء الراكد نجاسة ولم تغيره

الجرية التي فيها النجاسة دون القلتين وقلنا إنها نجسة المجموع شرح المهذب > كتاب الطهارة > باب ما يفسد الماء من النجاسة وما لا يفسده > أراد الطهارة بالماء الذي وقعت فيه نجاسة وحكم بطهارته

جرية نجسة لمرورها على نجاسة واقفة أو لوقوع نجاسة مائعة فيها أو غير ذلك فاتصلت بماء راكد تبلغ به قلتين إلا أنها لم تختلط به المجموع شرح المهذب > كتاب الطهارة > باب ما يفسد الماء من النجاسة وما لا يفسده > أراد الطهارة بالماء الذي وقعت فيه نجاسة وحكم بطهارته

بعضه جاريا وبعضه راكدا ( الماء ) المجموع شرح المهذب > كتاب الطهارة > باب ما يفسد الماء من النجاسة وما لا يفسده > أراد الطهارة بالماء الذي وقعت فيه نجاسة وحكم بطهارته > فرع الماء الذي يصب على نجاسة من إبريق

ساقية تجري من نهر إلى آخر فانقطع طرفها ووقعت فيها نجاسة المجموع شرح المهذب > كتاب الطهارة > باب ما يفسد الماء من النجاسة وما لا يفسده > أراد الطهارة بالماء الذي وقعت فيه نجاسة وحكم بطهارته > فرع الماء الذي يصب على نجاسة من إبريق

إذا انغمس الجنب أو المحدث فيما دون القلتين ينوي رفع الحدث ( الماء المستعمل ) المغني لابن قدامة > كتاب الطهارة > باب ما تكون به الطهارة من الماء > مسألة لا يتوضأ بماء قد توضئ به > فصل إذا انغمس الجنب أو المحدث فيما دون القلتين

إذا اجتمع ماء مستعمل إلى قلتين غير مستعمل المغني لابن قدامة > كتاب الطهارة > باب ما تكون به الطهارة من الماء > مسألة لا يتوضأ بماء قد توضئ به > فصل إذا اجتمع ماء مستعمل إلى قلتين غير مستعمل

والغديران إذا اتصل أحدهما بالآخر بساقية بينهما فيها ماء قليل أو كثير ( تغيرهما بالنجاسة ) المغني لابن قدامة > كتاب الطهارة > باب ما تكون به الطهارة من الماء > مسألة كان الماء قلتين فوقعت فيه نجاسة > فصل الغديران إذا اتصل أحدهما بالآخر بساقية بينهما

فإن كان الواقف دون القلتين والجرية كذلك إلا أنهما بمجموعهما يزيدان عن القلتين وكانت النجاسة في الواقف ( الماء ) المغني لابن قدامة > كتاب الطهارة > باب ما تكون به الطهارة من الماء > مسألة كان الماء قلتين فوقعت فيه نجاسة > فصل كان في جانب النهر ماء واقف مائل عن سنن الماء

الجرية حال ملاقاتها للواقف ( جرية الماء المتنجسة ) المغني لابن قدامة > كتاب الطهارة > باب ما تكون به الطهارة من الماء > مسألة كان الماء قلتين فوقعت فيه نجاسة > فصل كان في جانب النهر ماء واقف مائل عن سنن الماء

شك في كثرة ماء وقعت فيه نجاسة ) ولم تغيره كشاف القناع عن متن الإقناع > كتاب الطهارة > أقسام الماء > فصل الشك في نجاسة الماء أو غيره

الماء الكثير والقليل ( المتغير ب ) مخالط تحفة المحتاج في شرح المنهاج > كتاب أحكام الطهارة

الماء ما لو وقع في ماء ينقص عن قلتين مائع يوافقه فبلغهما به ولم يغيره تحفة المحتاج في شرح المنهاج > كتاب أحكام الطهارة

( و ) الماء ( دونهما ) أي القلتين تحفة المحتاج في شرح المنهاج > كتاب أحكام الطهارة

لا ينجس ) قليله ( بلا تغير ) ( الماء الجاري ) تحفة المحتاج في شرح المنهاج > كتاب أحكام الطهارة

(لا ينجس قليله بلا تغير الماء الجاري ) تحفة المحتاج في شرح المنهاج > كتاب أحكام الطهارة

كان ماء النهر كله دون قلتين تحفة المحتاج في شرح المنهاج > كتاب أحكام الطهارة

امتدت نجاسة ب ) ماء ( جار ) وكانت كل جرية دون القلتين دقائق أولي النهى لشرح المنتهى المعروف بشرح منتهى الإرادات > كتاب الطهارة > باب بيان أنواع المياه وأحكامها وما يتبعها

اشتبه طهور مباح بمحرم ) لم يتحر دقائق أولي النهى لشرح المنتهى المعروف بشرح منتهى الإرادات > كتاب الطهارة > باب بيان أنواع المياه وأحكامها وما يتبعها

ماء وقعت فيه النجاسة ( الوضوء به ) فتح القدير > كتاب الطهارات > باب الماء الذي يجوز به الوضوء وما لا يجوز

الماء يكون بالفلاة وما تنوبه من السباع فتح القدير > كتاب الطهارات > باب الماء الذي يجوز به الوضوء وما لا يجوز > فصل في الأسآر وغيرها

بحث في الكتب

[ بحث متقدم ]

العرض الموضوعي

تصنيف الكتب