الذنوب والمعاصي تضر ولابد، فإن مما اتفق عليه العلماء وأرباب السلوك أن للمعاصي آثارا وثارات، وأن لها عقوبات على قلب العاصي وبدنه، وعلى دينه وعقله، وعلى دنياه وآخرته.

اختيار هذا الخط

واحة رمضان

واحة رمضان

الفتاوى (297) الترتيب الحالي:

مسائل العقيدة التي استدل فيها الأحناف بمفهوم المخالفة

من المعروف أن الأحناف لا يعتبرون مفهوم المخالفة حجة مطلقًا، ومع ذلك خالفوا أصلهم في مسائل في العقيدة، فما هي هذه المسائل؟ جزاكم الله خيرًا... .. المزيد

387430 8296 28-11-2018
الفرق بين الفرض والواجب عند الحنابلة

أود أن أعرف الفرق بين الفرض والواجب عند الحنابلة؛ حيث إني أضطر أحيانًا للمسح على الجورب في الوضوء، وأعلم أن المذهب الذي أجاز ذلك هو المذهب الحنبلي، وعلمت أن التسمية واجبة في المذهب الحنبلي، فهل يبطل الوضوء عند الحنابلة إن نسيتها؟.. .. المزيد

386572 37675 14-11-2018
فروق بين العبادات والعادات

هل الأصل في العبادة التحريم، حتى يأتي دليل؟ وهل الأصل في المعاملات الحل، حتى يأتي دليل يحرمها؟ هل هذه القاعدة صحيحة؟ وهل يمكن تطبيقها على العادات والتقاليد؟ يعني إن كان المقصود من العادة التعبد والتقرب، فهي غير جائزة. وإن كانت لا يقصد منها التعبد،.. .. المزيد

383152 11615 19-9-2018
توضيح مسألة: ما لا يتم الواجب إلا به

هل أي أمر له شروط، يجب تحقيق شروطه قبل تحقيقه؟.. .. المزيد

381982 46013 3-9-2018
الواجب المضيق والموسع

هل المبادرة بأداء فرض غير موسع أدنى أولوية من أداء الفرض غير الموسع ذاته؟ هل المبادرة بأداء هذا الفرض غير الموسع أولى من أداء فرض أقل أولويه منه مباشرة؟.. .. المزيد

378778 58427 5-7-2018
تعليل المشقة عند الفقهاء وعلماء الأصول

أجد إشكالا علميا يتمثل في أن الفقهاء يعللون كثيرا من الأحكام الفقهية بـ (المشقة) وفي ذلك صاغوا القاعدة الفقهية المشهورة: "المشقة تجلب التيسير" إلا أن المقرر في أصول الفقه، أن العلة لا بد أن تكون منضبطة حتى يصح التعليل بها والقياس عليها، ويمثل الأصوليون.. .. المزيد

377050 8213 27-5-2018
دراسة القواعد الفقهية قبل الفقه

هل من الصحيح البدء بدراسة القواعد الفقهية قبل الفقه؟ جزاكم الله خيرًا... .. المزيد

376339 9882 13-5-2018
يجوز تبعًا ما لا يجوز استقلالًا

قرأت فتوى لعلماء اللجنة الدائمة تجيز منح جوائز نقدية لحفز همم الطلاب على حفظ القرآن، وليس هذا سؤالي؛ لأني قرأت عدة فتاوى تجيز هذا الأمر، ولكنهم قالوا بعد ذلك جملة عندي فيها إشكال، حيث قالوا: (... ويوجه الطلاب إلى إخلاص النية لله لحفظ القرآن، والجوائز.. .. المزيد

373711 12125 28-3-2018
الإجماع وخلاف العوام

لماذا الإجماع، إجماع العلماء فقط، وليس إجماع الأمة كلها، مع أن الحديث جاء صريحا في اللفظ: ما اجتمعت أمتي على شيء إلا وهو خير لها، مع العلم بأن النبي صلى الله عليه، وآله وسلم قال: إن هناك ناسا هجروا القرآن، وقال لهم: سحقا، لكن كانوا من الأئمة أيضا. فالنص.. .. المزيد

369694 15569 28-1-2018
أهمية التفريق بين العلة والحكمة في قاعدة الحكم يدور مع علته

إذا كان الشيء محرما لوقت معين، وعرفنا علة تحريمه، ثم زالت في زمن آخر. هل يزول التحريم؟ مثلا هل يجوز التسمية بأبي القاسم الآن؛ &65271;ن الرسول صلى الله عليه وآله وسلم توفي، أو بناء التماثيل؛ &65271;ن الناس الآن تطور مستوى تفكيرهم، وأصبحوا لا يعتقدون أن بضعة.. .. المزيد

363376 13578 2-11-2017

أحكام الموازنة بين المصالح والمفاسد

متى نعمل اعتبارا للمصلحة والمفسدة؟ وهل دائما ننظر بمنظور المصلحة والمفسدة في الأحكام الشرعية؟... .. المزيد

هل يكتفى في معرفة أصول الدين بالكتاب والسنة دون أقوال العلماء

هل صحيح أن جميع ما أمرنا الله به من أصول الدين يمكن أن نأخذه من القرآن، أو من القرآن والسنة دون اجتهاد العلماء، لأن أقوال العلماء ليس من الضروري أن تصل إلى جميع الناس، لأن رسالة رسولنا صلى الله عليه وسلم للعالمين، أقصد أن حجة الله على عباده هي القرآن.. .. المزيد

هل وقوع النسخ مجمع عليه؟ وهل يحكم بتكفير من أنكره؟

هل الناسخ والمنسوخ الذي بمعنى رفع الحكم الشرعي المتقدم بخطاب متأخر، عقيدة لا بدّ من الإيمان بها؟ أم إن المسألة خلافية، ولا يكفر منكرها؟ .. .. المزيد

هل يشترط في كل الواجبات الشرعية أن يأتي الأمر بها في السنة؟

قرأت قولا لبعض السلف، أنه استنتج من قوله تعالى: فإذا تطهرن فأتوهن من حيث أمركم الله. أنه يجب على الرجل جماع امرأته على الأقل مرة كل طهر. وهو قول مقنع، ولا أعرف إذا كان له مخالفون. ولكن السؤال: هل من المعقول أن يكون هناك فرض مثلا في القرآن، لم ينقله الرسول.. .. المزيد

أنواع الاختلاف بين أقوال الفقهاء وما يسع العمل به وما لا يسع

في الاختلافات الفقهية وآراء العلماء: هل كل آرائهم يكون فعلها النبي عليه الصلاة والسلام؟ مثلا حينما بعث النبي الصحابة لبني قريظة وحانت صلاة العصر، فبعضهم صلوها بوقتها، وآخرون صلوها وأخروها، والرسول أقر الاثنين على الصحة، وهذا يعني أننا مخيرون بين.. .. المزيد