Hola, soy médico. Leyendo el Corán encontré esta aleya: {Y [juro] por el cosmos que tiene hubuk…} [Corán 51:7].
Existe una teoría válida denominada “el cosmos textil”. Esta prominente teoría ratifica que el universo es una tela tejida de materia, antimateria y espacio-tiempo. http://topdocumentaryfilms.com/the-fabric-of-the-cosmos/
¿La interpretación antigua de hubuk es exacta? Isa García: “Y [juro] por el cosmos surcado de [planetas en] órbitas”. IIPH: “[Juro] Por el cielo colmado de órbitas”. Mulla: “Juro también por el bien estructurado firmamento”. Laura Seto: “(Juro) por el cielo surcado por caminos (o lleno de órbitas)”.
¿Qué dicen ustedes?

Las alabanzas sean para Al-lah, Señor del universo, y que Su paz y bendiciones sean con el Profeta Muhammad, con todos sus familiares y discípulos.

Lo que mencionas, estimado hermano, sobre la interpretación de la palabra hubuk en la aleya como se cita en los Tafsir (libros de exégesis) traducidos, es una de las interpretaciones reportadas del término. La aleya: {Por el cielo que contiene hubuk} [Corán 51:7] fue interpretada de muchas maneras que no son contradictorias, y todas ellas son verdaderas al describir el cielo.

Ibn Al Yawzi, que Al-lah lo tenga en Su misericordia, dijo:

“Hay cuatro interpretaciones con respecto al significado que contiene hubuk.

Primera: Que es de apariencia hermosa. Esta es la opinión de Ibn Abbás como fue narrada por Ibn Abi Talhah, y que fue adoptada por Qátadah.

Segunda: Que es de estructura precisa (perfecta y libre de defectos). Esta fue la opinión de Muyáhid.

Tercera: Que está adornado. Esta es la opinión de Said Ibn Yubair. Al Hasan dijo: ‘Su hubuk son sus estrellas’.

Cuarta: Que contiene órbitas. Esta fue la opinión de Ad-Dahak y de los lingüistas. Al Farrá dijo: ‘Hubuk significa las ondas producidas en las superficies, como en la arena si el viento lento pasa sobre ella, y el agua quieta si el viento pasa sobre ella. Las curvas del cabello rizado son hubuk...’. Az-Zayay dijo: ‘Los lingüistas dicen que hubuk significa las buenas maneras. Mahbuk es lo que fue hecho con perfección. También, todas las ondas que ves en la (superficie de la) arena y del agua cuando el viento pasa sobre ellas son hubuk...’” (Zad Al Masir).

Como puedes ver, todas estas descripciones son aplicables al cielo, que es de apariencia hermosa, tiene una estructura precisa, está adornado con estrellas, está lleno de caminos recorridos por los ángeles en sus ascensos y descensos, y está lleno de órbitas planetarias. Al‑lah, el Exaltado, dice: {Y creé sobre ustedes siete tara’iq...} [Corán 23:17]. Los eruditos del Tafsir dicen que fueron descritos como tara’iq porque son caminos para el ascenso y descenso de los ángeles. También se dijo: “Porque son pistas (órbitas) de los planetas en su movimiento…”. La misma interpretación fue citada en Adwá Al Bayán.

El autor de At-Tahrir wa At-Tanwir dijo: “Tara’iq es el plural de tariqa. Significa senderos, y aquí se pretende que signifique pistas o caminos de cuerpos celestes, etc.”.

La mayoría de los eruditos del Tafsir subrayaron que la palabra tara’iq en la aleya denota los siete cielos. Fueron llamados así porque están superpuestos uno sobre el otro. Adwá Al Bayán resaltó que, con base en esta interpretación, los siete tara’iq en la aleya están explicados por otra aleya que dice: {¿Acaso no han visto cómo Dios ha creado siete cielos superpuestos?} [Corán 71:15]. Esta es la opinión de la mayoría de los eruditos del Tafsir.

Si la teoría científica a la que te referiste en la pregunta sugiere que los cielos tienen caminos, entonces esto refuta aún más el argumento de quienes no creen en el Corán. De lo contrario, el creyente debe creer con certeza en todo lo que dice el Corán, independientemente de si está probado por la ciencia moderna o no.

Y Al-lah sabe más.