He leído muchas fatwas sobre el marketing de redes, pero no encontré una fatwa lo suficientemente detallada sobre los pormenores de la empresa a la que me uní. Esta empresa evita las razones obvias para la prohibición del marketing de redes: no cobra una tarifa por la membresía, la membresía es gratuita a través de una miembro que capacita a quienes ha incorporado (otros miembros), y la empresa no me obliga a comprar el producto, sino que yo comercializo para venderlo. Esta venta se convierte en puntos, y los puntos se convierten en dinero a fin de mes. El producto vendido es un producto real y tiene beneficios genuinos para el comprador. Si vendo un producto por 4000 libras egipcias, me dan a fin de mes 100 puntos, lo que equivale a 300 libras en efectivo y 200 libras en regalos de productos de la empresa. La miembro que me incorporó, me enseñó marketing y me informó sobre el producto, recibe por cada 50 puntos de mis ventas 300 libras en efectivo y 200 libras en regalos de productos de la empresa, y así sucesivamente las que están por encima de ella.
Sin embargo, en la empresa dicen que las supervisoras en esta pirámide no abandonan a quienes están debajo de ellas y a quienes han incorporado, ni a quienes están debajo de estas últimas, sino que les ofrecen cursos de capacitación. Es decir, sus comisiones por quienes están debajo de ellas son a cambio de un trabajo continuo que realizan mientras reciben las comisiones, y no solo por la incorporación de miembros.
Ya me inscribí y no sabía que era ilícito. Busqué y no encontré una respuesta satisfactoria sobre los detalles.
Si me limito a la venta sin añadir miembros, ¿cuál es la sentencia? ¿Y es permisible para mí comprar con esta membresía gratuita lo que necesito de los productos de la empresa para obtener una cantidad como si se me hubiera hecho un descuento?

Las alabanzas sean para Al-lah, Señor y Creador del universo, y que Su paz y Sus bendiciones sean con el Profeta Muhammad, con todos sus familiares y todos sus discípulos.

Dado que la membresía de marketing en esta empresa es gratuita, no hay obligación de comprar sus productos, y los productos son lícitos y tienen beneficios reales para el comprador, no hay objeción en participar en ella.

Puedes consultar al respecto las fatwas: 179749, 160799, 345670 y 303763.

En cuanto a la comisión en cascada (o multinivel), y que no se limita solo a quienes se registraron directamente a través de uno, no hemos encontrado detalles al respecto de los eruditos. No conocemos ninguna base legal islámica para ello, como hemos señalado en las fatwas: 78031 y 266782.

Si la realidad es como describió la solicitante, que esta comisión en cascada no es solo a cambio de la incorporación de miembros, sino a cambio de un trabajo y servicio que brindan a los miembros que están debajo de ellas —como cursos de capacitación y similares—; esto es objeto de consideración y no lo vemos como un factor que afecte la sentencia. Esto se debe a que recibir una remuneración por este tipo de trabajo o servicio (cursos de capacitación, etc.) entra dentro de la categoría de arrendamiento (Ijarah), no de comisión (Ja'alah). El salario debe ser conocido y es debido al capacitador (arrendatario) independientemente de las ventas que los miembros logren después. En cuanto a la comisión (intermediación), entra dentro de la categoría de Ja'alah. Anteriormente, hemos explicado la diferencia entre ambos en la fatwa: 364339.

En cuanto a que el miembro compre lo que necesita de los productos de la empresa a través de su membresía gratuita para obtener una comisión de marketing, no hay objeción en ello, a menos que la empresa prohíba a los miembros hacer esto. En ese caso, se debe cumplir con la condición para obtener la comisión, de acuerdo con la dicho del Profeta Muhammad: "Los musulmanes están sujetos a sus condiciones." (Narrado por Al-Bujari en suspensión, y por Abu Dawud y Al-Tirmidhi, quien dijo: "Hasan Sahih". Al-Albani lo clasificó como Sahih).

También, la dicho de Al-Qasim ibn Muhammad: "Nunca encontré a la gente excepto que estaban sujetos a sus condiciones en sus bienes y en lo que daban." (Narrado por Malik en Al-Muwatta').

Y Al-lah sabe más.