Le Jour de la Résurrection, les bonnes actions et les mauvaises seront pesées et si la balance penche du côté des bonnes actions, Allah, exalté soit-Il, pardonnera-t-Il toutes les mauvaises actions et ce sera alors comme si elles n’existaient pas pour ensuite rétribuer chaque bonne action ?

Louange à Allah et que la paix et la bénédiction d'Allah soient sur Son Prophète et Messager, Mohammed, ainsi que sur sa famille et ses compagnons :

Cette question fait l’objet de divergences entre les savants, et ce qui est vraisemblable est que celui dont la balance penche du côté des bonnes actions, verra Allah, exalté soit-Il, le rétribuer pour toutes ses bonnes actions. Le savant ibn al-Qayyim, qu'Allah lui fasse miséricorde, soutient cet avis dans son livre Tarîq al-Hijratayn et dit : « Le onzième niveau est celui des gens qui ont mélangé les bonnes et les mauvaises actions, qui ont accompli de bonnes actions et qui ont également commis des péchés capitaux et qui sont morts sans s’en repentir. Cependant, leurs bonnes actions sont plus nombreuses que leurs mauvaises et si ont met leurs actions sur la balance celle-ci penchera du côté des bonnes actions. Ces gens seront également parmi ceux qui seront sauvés et qui auront triomphé. Allah, exalté soit-Il, dit (sens du verset) :
« Et la pesée, ce jour-là, sera équitable. Donc, celui dont les bonnes actions pèseront lourd... voilà ceux qui réussiront! Et quant à celui dont les bonnes actions pèseront léger... voilà ceux qui auront causé la perte de leurs âmes parce qu’ils étaient injustes envers Nos enseignements. » (Coran 7/8-9)

Hudhayfa et Abdullâh ibn Mas’ûd, qu'Allah soit satisfait d'eux, et d’autres compagnons ont dit que le Jour de la Résurrection, les gens seront rassemblés en trois catégories : ceux dont les bonnes actions sont plus nombreuses (ne fut-ce que d’une seule) que leurs mauvaises actions entreront au Paradis, ceux dont les mauvaises actions sont plus nombreuses (ne fut-ce que d’une seule) que leur bonnes actions entreront en Enfer et ceux dont les bonnes et les mauvaises actions sont en nombre égal, feront partie des gens d’al-A’râf.

L'étape de la balance n’aura lieu qu’après l’application du talion et après avoir soustrait aux bonnes actions les droits des personnes lésées. S’il reste encore de bonnes actions, le reliquat sera pesé avec les mauvaises actions.

Là un autre cas se présente, si après la pesée des bonnes et des mauvaises actions la balance penche du côté des bonnes, les mauvaises actions seront-elles donc toutes annulées et la personne sera-t-elle rétribuée pour toutes ses bonnes actions, ou bien l’équivalent de ces mauvaises actions sera soustrait aux bonnes actions et la personne ne sera rétribuée que pour le reliquat de ses bonnes actions ? Il existe deux avis chez ceux qui affirment que les actions seront pesées avec sagesse, tandis que pour ceux qui renient la présence de la balance le jour du jugement cette question est inutile et ils se réfèrent uniquement à la volonté divine.

Ainsi, le premier avis dit que les mauvaises actions seront toutes effacées du fait que la balance aura penché du côté des bonnes actions. Quant au deuxième avis, il dit que l’effet des mauvaises actions subsistera et entraînera une diminution de la rétribution des bonnes actions sans que la personne en soit châtiée.

Ce deuxième avis pourrait être prépondérant car si les mauvaises actions n’étaient pas soustraites aux bonnes actions il n’y aurait pas de différence entre le bienfaisant qui n’a fait que de bonnes actions et la personne qui a mélangé les bonnes et les mauvaises actions. On peut répondre à cela en disant que les mauvaises actions ont causé une diminution dans sa rétribution, cela est inévitable, et s’il avait œuvré pour avoir de bonnes actions à la place des mauvaises au moment où il les commettait, il aurait obtenu un meilleur rang et sa rétribution aurait été meilleure.

Si cela est le cas, le premier avis est prépondérant, à savoir celui qui dit que, quand les bonnes actions pèsent plus lourdement dans la balance que les mauvaises, l’effet de ces dernières diminue et que celles qui font pencher la balance ont la prépondérance et ce en raison du fait qu’elles effacent les mauvaises actions comme le peu de souillure est effacé par la grande quantité d’eau car « L’eau ne peut pas être souillée si sa quantité dépasse le contenu de deux Qullah »