nindex.php?page=treesubj&link=32626هل كان لقمان مجوسيا  

قال القاضي: قد حكي أن قائلا ذكر أن لقمان بن عاد كان مجوسيا، وإنما توهم هذا [ ص: 744 ] لاستيلاده أخته، وليس الأمر على ما توهمه، ولكن السبب فيه ما ذكرنا. وقد ذكر nindex.php?page=showalam&ids=14888الفراء في قصة أصحاب الكهف في قوله تعالى: nindex.php?page=tafseer&surano=18&ayano=19أيها أزكى طعاما أن الذين كانوا بينهم كانوا مجوسا، وذكر أن من لم يكن من أهل الكتاب يقال له مجوسي. وهذا خطأ من قائله؛ لأن المجوسية ملة مخصوصة متميزة عن غيرها كاليهودية والنصرانية.

وهذا آخر ما يسر الله تعالى إملاءه من كتاب الجليس الصالح الكافي والأنيس الناصح الشافي، ولله سبحانه وتعالى الحمد والمنة، وحسبنا الله ونعم الوكيل، ولا حول ولا قوة إلا بالله العلي العظيم.

تم.

nindex.php?page=treesubj&link=32626هَلْ كَانَ لُقْمَانُ مَجُوسِيًّا  

قَالَ الْقَاضِيَ: قَدْ حُكِيَ أَنَّ قَائِلًا ذَكَرَ أَنَّ لُقْمَانَ بْنَ عَادٍ كَانَ مَجُوسِيًّا، وَإِنَّمَا تَوَهَّمَ هَذَا [ ص: 744 ] لِاسْتِيلَادِهِ أُخْتَهُ، وَلَيْسَ الْأَمْرُ عَلَى مَا تَوَهَّمَهُ، وَلَكِنَّ السَّبَبَ فِيهِ مَا ذَكَرْنَا. وَقَدْ ذَكَرَ nindex.php?page=showalam&ids=14888الْفَرَّاءُ فِي قِصَّةِ أَصْحَابِ الْكَهْفِ فِي قَوْلِهِ تَعَالَى: nindex.php?page=tafseer&surano=18&ayano=19أَيُّهَا أَزْكَى طَعَامًا أَنَّ الَّذِينَ كَانُوا بَيْنَهُمْ كَانُوا مَجُوسًا، وَذَكَرَ أَنَّ مَنْ لَمْ يَكُنْ مِنْ أَهْلِ الْكِتَابِ يُقَالُ لَهُ مَجُوسِيٌّ. وَهَذَا خَطَأٌ مِنْ قَائِلِهِ؛ لِأَنَّ الْمَجُوسِيَّةَ مِلَّةٌ مَخْصُوصَةٌ مُتَمَيِّزَةٌ عَنْ غَيْرِهَا كَالْيَهُودِيَّةِ وَالنَّصْرَانِيَّةِ.

وَهَذَا آخِرُ مَا يَسَّرَ اللَّهُ تَعَالَى إِمْلَاءَهُ مِنْ كِتَابِ الْجَلِيسِ الصَّالِحِ الْكَافِي وَالْأَنِيسِ النَّاصِحِ الشَّافِي، وَلِلَّهِ سُبْحَانَهُ وَتَعَالَى الْحَمْدُ وَالْمِنَّةُ، وَحَسْبُنَا اللَّهُ وَنِعْمَ الْوَكِيلُ، وَلَا حَوْلَ وَلَا قُوَّةَ إِلَّا بِاللَّهِ الْعَلِيِّ الْعَظِيمِ.

تَمَّ.