المجلس التاسع والثلاثون

حكم الحداء والإنشاد

حدثنا محمد بن يحيى بن صاعد ، قال: حدثنا عقبة بن قارم العمي ببغداد ، قال: حدثنا عبد الله بن حرب الليثي ، قال: حدثني أبو عبيدة معمر بن المثنى ، قال ابن صاعد : ثم خرجنا إلى البصرة سنة خمسين ومائتين فحدثناه أبو حاتم السجستاني سهل بن محمد ، قال: حدثنا أبو عبيدة معمر بن المثنى ، قال: حدثنا nindex.php?page=showalam&ids=15876رؤبة بن العجاج ، قال: حدثني أبي ، قال: nindex.php?page=hadith&LINKID=941180nindex.php?page=treesubj&link=24659_19317سألت nindex.php?page=showalam&ids=3أبا هريرة ، فقلت: يا nindex.php?page=showalam&ids=3أبا هريرة ما تقول في الحداء؟

طاف الخيالان وهاجا سقما خيال تكنى وخيال تكتما     قامت تريك رهبة أن تصرما
ساقا بخنداة وكعبا أدرما

فقال nindex.php?page=showalam&ids=3أبو هريرة : كان يحدى بنحو هذا أو مثل هذا مع رسول الله صلى الله عليه وسلم ولم يعبه.  

قال القاضي : هذا الخبر قد كتبناه عن عدة من الشيوخ، وفيه دلالة على الرخصة في هذا الفن من الإنشاد والحداء والنصب، ولشيخنا أبي جعفر ولنا في هذا الباب كلام واسع، وقوله: بخنداة بعني الساق الممتلئة الحسنة، والأدرم: الأملس الذي ليس لحجمه نتوء.

الْمَجْلِسُ التَّاسِعُ وَالثَّلَاثُونَ

حُكْمُ الْحُدَاءِ وَالْإِنْشَادِ

حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ يَحْيَى بْنِ صَاعِدٍ ، قَالَ: حَدَّثَنَا عُقْبَةُ بْنُ قَارِمٍ الْعَمِّيُّ بِبَغْدَادَ ، قَالَ: حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ حَرْبٍ اللَّيْثِيُّ ، قَالَ: حَدَّثَنِي أَبُو عُبَيْدَةَ مَعْمَرُ بْنُ الْمُثَنَّى ، قَالَ ابْنُ صَاعِدٍ : ثُمَّ خَرَجْنَا إِلَى الْبَصْرَةِ سَنَةَ خَمْسِينَ وَمِائَتَيْنِ فَحَدَّثَنَاهُ أَبُو حَاتِمٍ السِّجِسْتَانِيُّ سَهْلُ بْنُ مُحَمَّدٍ ، قَالَ: حَدَّثَنَا أَبُو عُبَيْدَةَ مَعْمَرُ بْنُ الْمُثَنَّى ، قَالَ: حَدَّثَنَا nindex.php?page=showalam&ids=15876رُؤْبَةُ بْنُ الْعَجَّاجِ ، قَالَ: حَدَّثَنِي أَبِي ، قَالَ: nindex.php?page=hadith&LINKID=941180nindex.php?page=treesubj&link=24659_19317سَأَلْتُ nindex.php?page=showalam&ids=3أَبَا هُرَيْرَةَ ، فَقُلْتُ: يَا nindex.php?page=showalam&ids=3أَبَا هُرَيْرَةَ مَا تَقُولُ فِي الْحُدَاءِ؟

طَافَ الْخَيَالَانِ وَهَاجَا سَقَمَا خَيَالٌ تَكْنَى وَخَيَالٌ تَكْتَمَا     قَامَتْ تُرِيكَ رَهْبَةً أَنْ تَصْرِمَا
سَاقًا بِخُنْدَاةٍ وَكَعْبًا أَدْرَمَا

فَقَالَ nindex.php?page=showalam&ids=3أَبُو هُرَيْرَةَ : كَانَ يُحْدَى بِنَحْوِ هَذَا أَوْ مِثْلِ هَذَا مَعَ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَلَمْ يَعِبْهُ.  

قَالَ الْقَاضِي : هَذَا الْخَبَرُ قَدْ كَتَبْنَاهُ عَنْ عِدَّةٍ مِنَ الشُّيُوخِ، وَفِيهِ دَلَالَةٌ عَلَى الرُّخْصَةِ فِي هَذَا الْفَنِّ مِنَ الْإِنْشَادِ وَالْحُدَاءِ وَالنَّصْبِ، وَلِشَيْخِنَا أَبِي جَعْفَرٍ وَلَنَا فِي هَذَا الْبَابِ كَلَامٌ وَاسِعٌ، وَقَوْلُهُ: بِخُنْدَاةٍ بِعْنِي السَّاقَ الْمُمْتَلِئَةَ الْحَسَنَةَ، وَالْأَدْرَمُ: الْأَمْلَسُ الَّذِي لَيْسَ لِحَجْمِهِ نُتُوءٌ.