nindex.php?page=treesubj&link=15104نوع الشهود الذين اختارهم إسماعيل بن حماد بن أبي حنيفة  

حدثنا إسماعيل بن علي أبو محمد الخطبي، قال: لما ولي إسماعيل بن حماد بن أبي حنيفة القضاء، قال: يجب أن يكون بين أيدينا قوم نتمندل بهم ويتمندلون هم بالعامة، ولا يجب أن يكونوا من أكابر الناس ومن أعاليهم، ولا سوقتهم وسفلتهم، فاختار متوسطي التجار فجعلهم شهودا.

nindex.php?page=treesubj&link=34080معنى السوقة الصحيح  

قال القاضي: قول nindex.php?page=showalam&ids=14307ابن حماد من سوقتهم وسفلتهم، يدل على أنه كان يظن أن السوقة أهل الأسواق، ولم يعلم أن السوقة هم الذين يسوقهم الملوك بسياستهم وأن الناس ملوك وسوقة أي رعية، كما قال زهير:

يا حار لا أرمين منكم بداهية لم يلقها سوقة قبلي ولا ملك

وقالت حرقة بنت النعمان بن المنذر:

فبينا نسوس الناس والأمر أمرنا     إذا نحن فيهم سوقة نتنصف

[ ص: 180 ]

nindex.php?page=treesubj&link=15104نَوْعُ الشُّهُودِ الَّذِينَ اخْتَارَهُمْ إِسْمَاعِيلُ بْنُ حَمَّادِ بْنِ أَبِي حَنِيفَةَ  

حَدَّثَنَا إِسْمَاعِيلُ بْنُ عَلِيٍّ أَبُو مُحَمَّدٍ الْخَطْبِيُّ، قَالَ: لَمَّا وَلِيَ إِسْمَاعِيلُ بْنُ حَمَّادِ بْنِ أَبِي حَنِيفَةَ الْقَضَاءَ، قَالَ: يَجِبُ أَنْ يَكُونَ بَيْنَ أَيْدِينَا قَوْمٌ نَتَمَنْدَلُ بِهِمْ وَيَتَمَنْدَلُونَ هُمْ بِالْعَامَّةِ، وَلَا يَجِبُ أَنْ يَكُونُوا مِنْ أَكَابِرِ النَّاسِ وَمِنْ أَعَالِيهِمْ، وَلَا سُوقَتِهِمْ وَسَفِلَتِهِمْ، فَاخْتَارَ مُتَوَسِّطِي التُّجَّارِ فَجَعَلَهُمْ شُهُودًا.

nindex.php?page=treesubj&link=34080مَعْنَى السُّوقَةِ الصَّحِيحُ  

قَالَ الْقَاضِي: قَوْلُ nindex.php?page=showalam&ids=14307ابْنِ حَمَّادٍ مِنْ سُوقَتِهِمْ وَسَفِلَتِهِمْ، يَدُلُّ عَلَى أَنَّهُ كَانَ يَظُنُّ أَنَّ السُّوقَةَ أَهْلُ الْأَسْوَاقِ، وَلَمْ يَعْلَمْ أَنَّ السُّوقَةَ هُمُ الَّذِينَ يَسُوقُهُمُ الْمُلُوكُ بِسِيَاسَتِهِمْ وَأَنَّ النَّاسَ مُلُوكٌ وَسُوقَةٌ أَيْ رَعِيَّةٌ، كَمَا قَالَ زُهَيْرٌ:

يَا حَارِ لَا أُرْمَيَنْ مِنْكُمْ بِدَاهِيَةٍ لَمْ يَلْقَهَا سُوقَةٌ قَبْلِي وَلَا مَلِكُ

وَقَالَتْ حُرْقَةُ بِنْتُ النُّعْمَانِ بْنِ الْمُنْذِرِ:

فَبَيْنَا نَسُوسُ النَّاسَ وَالْأَمْرُ أَمْرُنَا     إِذَا نَحْنُ فِيهِمْ سُوقَةٌ نَتَنَصَّفُ

[ ص: 180 ]