تأويل المؤلف nindex.php?page=treesubj&link=34080لمعنى العتاب  

قال القاضي أبو الفرج : هذا الذي تأوله nindex.php?page=showalam&ids=17300أبو العباس وجه مفهوم ، وفي هذا القول تأويل آخر ، وهو أن يكون أراد أنه إن شرع في مخاطبته بما استدعى أن يخاطبه فيه ذكر له أنه أتى بخلاف الأصوب عنده ، وترك ما كان الأولى به أن يفعله ، إلا أنه لإشفاقه عليه مع إيثاره النصيحة له آثر محبته وكره إظهار ما فيه تثريب عليه أو لائمة له ، وهذا التأويل عندي أصح من تأويل nindex.php?page=showalam&ids=19204أبي العباس ، وقد ورد في معناه ما يشهد لما وصفناه في القصة التي ذكرنا .

تَأْوِيلُ الْمُؤَلِّفِ nindex.php?page=treesubj&link=34080لِمَعْنَى الْعِتَابِ  

قَالَ الْقَاضِي أَبُو الْفَرَجِ : هَذَا الَّذِي تَأَوَّلَهُ nindex.php?page=showalam&ids=17300أَبُو الْعَبَّاسِ وَجْهٌ مَفْهُومٌ ، وَفِي هَذَا الْقَوْلِ تَأْوِيلٌ آخَرُ ، وَهُوَ أَنْ يَكُونَ أَرَادَ أَنَّهُ إِنْ شَرَعَ فِي مُخَاطَبَتِهِ بِمَا اسْتَدْعَى أَنْ يُخَاطِبَهُ فِيهِ ذَكَرَ لَهُ أَنَّهُ أَتَى بِخِلَافِ الْأَصْوَبِ عِنْدَهُ ، وَتَرَكَ مَا كَانَ الْأَوْلَى بِهِ أَنْ يَفْعَلَهُ ، إِلَّا أَنَّهُ لِإِشْفَاقِهِ عَلَيْهِ مَعَ إِيثَارِهِ النَّصِيحَةَ لَهُ آثَرَ مَحَبَّتَهُ وَكَرِهُ إِظْهَارَ مَا فِيهِ تَثْرِيبٌ عَلَيْهِ أَوْ لَائِمَةٌ لَهُ ، وَهَذَا التَّأْوِيلُ عِنْدِي أَصَحُّ مِنْ تَأْوِيلِ nindex.php?page=showalam&ids=19204أَبِي الْعَبَّاسِ ، وَقَدْ وَرَدَ فِي مَعْنَاهُ مَا يَشْهَدُ لِمَا وَصَفْنَاهُ فِي الْقِصَّةِ الَّتِي ذَكَرْنَا .