أف للدنيا وتف

حدثنا عبد الله بن الحسن بن محمد البزاز قال حدثنا محمد بن خلف قال حدثني عبد الله بن محمد بن مرزوق العتكي عن nindex.php?page=showalam&ids=20563عبد الواحد بن غياث أو آخر غيره ذهب عني اسمه العتكي يقول هذا قال : nindex.php?page=treesubj&link=29497_34308قد دخلت دار المورياني ليلا فسمعت قائلا يقول :

أف للدنيا وتف كل من فيها يلف

فأجابه آخر :

لم تقل والله شيئا     إن فيها من يعف
منهم القاضي ويحيى     والهجيمي المخف

 توضيح

قال القاضي أبو الفرج : القاضي nindex.php?page=showalam&ids=17104معاذ بن معاذ ، nindex.php?page=showalam&ids=17293ويحيى بن سعيد القطان ، وخالد بن الحارث الهجيمي .

قال القاضي : nindex.php?page=treesubj&link=34080أف عند جمهور أهل العلم كلمة يقولها المرء عند الشيء يضجره أو يتبرم منه ويتقذره ،  وتف بمعناها ، وقيل إنها إتباع لأف مثل حسن بسن وعطشان نطشان . وقيل هي بمعنى النتن ، وقيل التف الشيء الحقير نحو الشظية تؤخذ من الأرض . وقال بعض المحققين في علم العربية الأف وسخ الظفر ، والتف وسخ الأذن . وقال الله تعالى : nindex.php?page=tafseer&surano=17&ayano=23فلا تقل لهما أف وأتت هذه اللفظة في مواضع عدة من القرآن وفيها لغات عدة وقراءات مختلفة ، وقد ذكرنا هذا مستقصى في مواضع من كتبنا .

أُفٍّ لِلدُّنْيَا وَتُفّ

حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ الْحَسَنِ بْنِ مُحَمَّدٍ الْبَزَّازُ قَالَ حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ خَلَفٍ قَالَ حَدَّثَنِي عَبْدُ اللَّهِ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ مَرْزُوقٍ الْعَتكِيُّ عَنْ nindex.php?page=showalam&ids=20563عَبْدِ الْوَاحِدِ بْنِ غِيَاثٍ أَوْ آخَرَ غَيْرِهِ ذَهَبَ عَنِّي اسْمُهُ الْعَتكِيُّ يَقُولُ هَذَا قَالَ : nindex.php?page=treesubj&link=29497_34308قَدْ دَخَلْتُ دَارَ الْمُورْيَانِيِّ لَيْلًا فَسَمِعْتُ قَائِلًا يَقُولُ :

أُفٍّ لِلدُّنْيَا وَتُفٍّ كُلُّ مِنْ فِيهَا يُلَفُّ

فَأَجَابَهُ آخَرُ :

لَمْ تَقُلْ وَاللَّهِ شَيْئًا     إِنَّ فِيهَا مَنْ يَعِفُّ
مِنْهُمُ الْقَاضِي وَيَحْيَى     وَالْهُجَيْمِيُّ الْمُخِفُّ

 تَوْضِيحٌ

قَالَ الْقَاضِي أَبُو الْفَرَجِ : الْقَاضِي nindex.php?page=showalam&ids=17104مُعَاذُ بْنُ مُعَاذٍ ، nindex.php?page=showalam&ids=17293وَيَحْيَى بْنُ سَعِيدٍ الْقَطَّانُ ، وَخَالِدُ بْنُ الْحَارِثِ الهُجَيْمِيُّ .

قَالَ الْقَاضِي : nindex.php?page=treesubj&link=34080أُفٍّ عِنْدَ جُمْهُورِ أَهْلِ الْعِلْمِ كَلِمَةٌ يَقُولُهَا الْمَرْءُ عِنْدَ الشَّيْءِ يُضْجِرُهُ أَوْ يَتَبَرَّمُ مِنْهُ وَيَتَقَذَّرُهُ ،  وَتُفٌّ بِمَعْنَاهَا ، وَقِيلَ إِنَّهَا إِتْبَاعٌ لِأُفٍّ مِثْلَ حَسَنٍ بَسَنٍ وَعَطْشَانَ نَطْشَانَ . وَقِيلَ هِيَ بِمَعْنَى النَّتِنِ ، وَقِيلَ التُّفُّ الشَّيْءُ الْحَقِيرُ نَحْوَ الشَّظِيَّةِ تُؤْخَذُ مِنَ الْأَرْضِ . وَقَالَ بَعْضُ الْمُحَقِّقِينَ فِي عِلْمِ الْعَرَبِيَّةِ الْأُفُّ وَسَخُ الظُّفْرِ ، وَالتُّفُّ وَسَخُ الْأُذُنِ . وَقَالَ اللَّهُ تَعَالَى : nindex.php?page=tafseer&surano=17&ayano=23فَلَا تَقُلْ لَهُمَا أُفٍّ وَأَتَتْ هَذِهِ اللَّفْظَةُ فِي مَوَاضِعَ عِدَّةٍ مِنَ الْقُرْآنِ وَفِيهَا لُغَاتٌ عِدَّةٌ وَقِرَاءَاتٌ مُخْتَلِفَةٌ ، وَقَدْ ذَكَرْنَا هَذَا مُسْتَقْصًى فِي مَوَاضِعَ مَنْ كُتُبِنَا .