تعليقات للقاضي

قال القاضي : nindex.php?page=treesubj&link=34079قوله : فمن أراد بحبوحة الجنة  يعني فضاءها وسعتها كما قال جرير :

قومي تميم هم القوم الذين هم ينفون تغلب عن بحبوحة الدار

وفي هذا الخبر أن nindex.php?page=showalam&ids=2عمر بن الخطاب رضي الله عنه جعل أهل الجزية طبقات ، ففرض على أغنيائهم مقدارا من الجزية ، وعلى المتوسط منهم مقدارا متوسطا بين ما فرضه على أعلاهم طبقة وما جعله على أدونهم في الوجد منزلة ، وظهر ذلك من فعله واستفاض في الصحابة فلم يظهر من أحدهم إنكار له ولا مخالفة فيه ، ثم تلاه في ذلك أئمة أهل العلم بالدين في جميع أمصار المسلمين ، وبهذا نقول؛ وكان nindex.php?page=showalam&ids=13790الشافعي يرى ألا يتجاوز في قدر الجزية دينارا أو عدله ، واستقصاء الكلام والحجاج في هذا يطول ، وهو مرسوم في مواضعه من كتبنا في الفقه .

تَعْلِيقَاتٌ لِلْقَاضِي

قَالَ الْقَاضِي : nindex.php?page=treesubj&link=34079قَوْلُهُ : فَمَنْ أَرَادَ بُحْبُوحَةَ الْجَنَّةِ  يَعْنِي فَضَاءَهَا وَسِعَتَهَا كَمَا قَالَ جَرِيرٌ :

قَوْمِي تَمِيمٌ هُمُ الْقَوْمُ الَّذِينَ هُمْ يَنْفُونَ تَغْلِبَ عَنْ بُحْبُوحَةِ الدَّارِ

وَفِي هَذَا الْخَبَرِ أَنَّ nindex.php?page=showalam&ids=2عُمَرَ بْنَ الْخَطَّابِ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ جَعَلَ أَهْلَ الْجِزْيَةِ طَبَقَاتٍ ، فَفَرَضَ عَلَى أَغْنِيَائِهِمْ مِقْدَارًا مِنَ الْجِزْيَةِ ، وَعَلَى الْمُتَوَسِّطِ مِنْهُمْ مِقْدَارًا مُتَوَسِّطًا بَيْنَ مَا فَرَضَهُ عَلَى أَعْلَاهُمْ طَبَقَةً وَمَا جَعَلَهُ عَلَى أَدْوَنِهِمْ فِي الْوَجْدِ مَنْزِلَةً ، وَظَهَرَ ذَلِكَ مِنْ فِعْلِهِ وَاسْتَفَاضَ فِي الصَّحَابَةِ فَلَمْ يَظْهَرْ مِنْ أَحَدِهِمْ إِنْكَارٌ لَهُ وَلَا مُخَالَفَةٌ فِيهِ ، ثُمَّ تَلَاهُ فِي ذَلِكَ أَئِمَّةُ أَهْلِ الْعِلْمِ بِالدِّينِ فِي جَمِيعِ أَمْصَارِ الْمُسْلِمِينَ ، وَبِهَذَا نَقُولُ؛ وَكَانَ nindex.php?page=showalam&ids=13790الشَّافِعِيُّ يَرَى أَلَّا يَتَجَاوَزَ فِي قَدْرِ الْجِزْيَةِ دِينَارًا أَوْ عَدْلَهُ ، وَاسْتِقْصَاءُ الْكَلَامِ وَالْحِجَاجِ فِي هَذَا يَطُولُ ، وَهُوَ مَرْسُومٌ فِي مَوَاضِعِهِ مَنْ كُتُبِنَا فِي الْفِقْهِ .