nindex.php?page=treesubj&link=34080معنى بنى وابتنى  

قال القاضي: في هذا الخبر: " فلما ابتنى بها " وقد استعمل هذه اللفظة جماعة من المتفقهين ومن له معرفة بالعربية، وأنكرها من اللغويين منكرون وقالوا: الكلام الصحيح في هذا بنى عليها، وذاك أن الرجل من العرب كان إذا تزوج بنى على امرأته بنيا من خباء وغيره للخلوة بها والإفضاء إليها، وكثر ذلك وعرف حتى قيل لكل من دخل بزوجته: قد بنى عليها. ومما حدث في زماننا من كلام سفلة العامة أن يقولوا لمن غشي امرأة: قد ابتنى بها، وإن كان إتيانه إياها زنا وسفاحا.

[ ص: 698 ]

nindex.php?page=treesubj&link=34080مَعْنَى بَنَى وَابْتَنَى  

قَالَ الْقَاضِي: فِي هَذَا الْخَبَرِ: " فَلَمَّا ابْتَنَى بِهَا " وَقَدِ اسْتَعْمَلَ هَذِهِ اللَّفْظَةَ جَمَاعَةٌ مِنَ الْمُتَفَقِّهِينَ وَمَنْ لَهُ مَعْرِفَةٌ بِالْعَرَبِيَّةِ، وَأَنْكَرَهَا مِنَ اللُّغَوِيِّينَ مُنْكِرُونَ وَقَالُوا: الْكَلَامُ الصَّحِيحُ فِي هَذَا بَنَى عَلَيْهَا، وَذَاكَ أَنَّ الرَّجُلَ مِنَ الْعَرَبِ كَانَ إِذَا تَزَوَّجَ بَنَى عَلَى امْرَأَتِهِ بَنْيًا مِنْ خِبَاءٍ وَغَيْرِهِ لِلْخَلْوَةِ بِهَا وَالْإِفْضَاءِ إِلَيْهَا، وَكَثُرَ ذَلِكَ وَعُرِفَ حَتَّى قِيلَ لِكُلِّ مَنْ دَخَلَ بِزَوْجَتِهِ: قَدْ بَنَى عَلَيْهَا. وَمِمَّا حَدَثَ فِي زَمَانِنَا مِنْ كَلَامِ سَفَلَةِ الْعَامَّةِ أَنْ يَقُولُوا لِمَنْ غَشِيَ امْرَأَةً: قَدِ ابْتَنَى بِهَا، وَإِنْ كَانَ إِتْيَانُهُ إِيَّاهَا زِنًا وَسِفَاحًا.

[ ص: 698 ]