باب التجارة في الحج قال الله تعالى : nindex.php?page=tafseer&surano=22&ayano=28ليشهدوا منافع لهم روى nindex.php?page=showalam&ids=16406ابن أبي نجيح عن nindex.php?page=showalam&ids=16879مجاهد قال : " التجارة وما يرضي الله من أمر الدنيا والآخرة " .

وروى nindex.php?page=showalam&ids=16273عاصم بن أبي النجود عن أبي رزين عن nindex.php?page=showalam&ids=11ابن عباس قال : " أسواق كانت ، ما ذكر المنافع إلا للدنيا " . وعن أبي جعفر : " المغفرة " . قال nindex.php?page=showalam&ids=11943أبو بكر : ظاهره يوجب أن يكون قد أريد به منافع الدين وإن كانت التجارة جائزة أن تراد ، وذلك لأنه قال : nindex.php?page=tafseer&surano=22&ayano=27وأذن في الناس بالحج يأتوك رجالا وعلى كل ضامر يأتين من كل فج عميق nindex.php?page=tafseer&surano=22&ayano=28ليشهدوا منافع لهم فاقتضى ذلك أنهم دعوا وأمروا بالحج ليشهدوا منافع لهم ، ومحال أن يكون المراد منافع الدنيا خاصة ؛ لأنه لو كان كذلك كان الدعاء إلى الحج واقعا لمنافع الدنيا ، وإنما الحج الطواف والسعي والوقوف بعرفة والمزدلفة ونحر الهدي وسائر مناسك الحج ، ويدخل فيها منافع الدنيا على وجه التبع والرخصة فيها دون أن تكون هي المقصودة بالحج ، وقد قال الله تعالى : nindex.php?page=tafseer&surano=2&ayano=198ليس عليكم جناح أن تبتغوا فضلا من ربكم فجعل ذلك رخصة في nindex.php?page=treesubj&link=3482التجارة في الحج ، وقد ذكرنا ما روي فيه في سورة البقرة .

بَابُ التِّجَارَةِ فِي الْحَجِّ قَالَ اللَّهُ تَعَالَى : nindex.php?page=tafseer&surano=22&ayano=28لِيَشْهَدُوا مَنَافِعَ لَهُمْ رَوَى nindex.php?page=showalam&ids=16406ابْنُ أَبِي نَجِيحٍ عَنْ nindex.php?page=showalam&ids=16879مُجَاهِدٍ قَالَ : " التِّجَارَةَ وَمَا يُرْضِي اللَّهَ مِنْ أَمْرِ الدُّنْيَا وَالْآخِرَةِ " .

وَرَوَى nindex.php?page=showalam&ids=16273عَاصِمُ بْنُ أَبِي النَّجُودِ عَنْ أَبِي رَزِينٍ عَنْ nindex.php?page=showalam&ids=11ابْنِ عَبَّاسٍ قَالَ : " أَسْوَاقٌ كَانَتْ ، مَا ذَكَرَ الْمَنَافِعَ إِلَّا لِلدُّنْيَا " . وَعَنْ أَبِي جَعْفَرٍ : " الْمَغْفِرَةُ " . قَالَ nindex.php?page=showalam&ids=11943أَبُو بَكْرٍ : ظَاهِرُهُ يُوجِبُ أَنْ يَكُونَ قَدْ أُرِيدَ بِهِ مَنَافِعُ الدِّينِ وَإِنْ كَانَتِ التِّجَارَةُ جَائِزَةً أَنْ تُرَادَ ، وَذَلِكَ لِأَنَّهُ قَالَ : nindex.php?page=tafseer&surano=22&ayano=27وَأَذِّنْ فِي النَّاسِ بِالْحَجِّ يَأْتُوكَ رِجَالا وَعَلَى كُلِّ ضَامِرٍ يَأْتِينَ مِنْ كُلِّ فَجٍّ عَمِيقٍ nindex.php?page=tafseer&surano=22&ayano=28لِيَشْهَدُوا مَنَافِعَ لَهُمْ فَاقْتَضَى ذَلِكَ أَنَّهُمْ دُعُوا وَأُمِرُوا بِالْحَجِّ لِيَشْهَدُوا مَنَافِعَ لَهُمْ ، وَمُحَالٌ أَنْ يَكُونَ الْمُرَادُ مَنَافِعَ الدُّنْيَا خَاصَّةً ؛ لِأَنَّهُ لَوْ كَانَ كَذَلِكَ كَانَ الدُّعَاءُ إِلَى الْحَجِّ وَاقِعًا لِمَنَافِعِ الدُّنْيَا ، وَإِنَّمَا الْحَجُّ الطَّوَافُ وَالسَّعْيُ وَالْوُقُوفُ بِعَرَفَةَ وَالْمُزْدَلِفَةِ وَنَحْرُ الْهَدْيِ وَسَائِرُ مَنَاسِكِ الْحَجِّ ، وَيَدْخُلُ فِيهَا مَنَافِعُ الدُّنْيَا عَلَى وَجْهِ التَّبَعِ وَالرُّخْصَةِ فِيهَا دُونَ أَنْ تَكُونَ هِيَ الْمَقْصُودَةَ بِالْحَجِّ ، وَقَدْ قَالَ اللَّهُ تَعَالَى : nindex.php?page=tafseer&surano=2&ayano=198لَيْسَ عَلَيْكُمْ جُنَاحٌ أَنْ تَبْتَغُوا فَضْلا مِنْ رَبِّكُمْ فَجَعَلَ ذَلِكَ رُخْصَةً فِي nindex.php?page=treesubj&link=3482التِّجَارَةِ فِي الْحَجِّ ، وَقَدْ ذَكَرْنَا مَا رُوِيَ فِيهِ فِي سُورَةِ الْبَقَرَةِ .