قوله (تعالى): nindex.php?page=treesubj&link=28974_27962_32423_32424_32428_32431nindex.php?page=tafseer&surano=3&ayano=187وإذ أخذ الله ميثاق الذين أوتوا الكتاب لتبيننه للناس ؛ قد تقدم نظيرها في سورة البقرة؛ وقد روي في ذلك عن nindex.php?page=showalam&ids=11ابن عباس ؛ nindex.php?page=showalam&ids=15992وسعيد بن جبير ؛ nindex.php?page=showalam&ids=14468والسدي أن المراد به اليهود؛ وقال غيرهم: "المراد به اليهود والنصارى"؛ وقال nindex.php?page=showalam&ids=14102الحسن؛ nindex.php?page=showalam&ids=16815وقتادة : "المراد به كل من أوتي علما فكتمه؛ قال nindex.php?page=showalam&ids=3أبو هريرة : لولا آية من كتاب الله (تعالى) ما حدثتكم به؛ ثم تلا قوله: nindex.php?page=tafseer&surano=3&ayano=187وإذ أخذ الله ميثاق الذين أوتوا الكتاب ؛ فيعود الضمير في قوله nindex.php?page=tafseer&surano=3&ayano=187لتبيننه ؛ في قول الأولين؛ على النبي - صلى الله عليه وسلم -; لأنهم كتموا صفته؛ وأمره؛ وفي قول الآخرين على الكتاب؛ فيدخل فيه بيان أمر النبي - صلى الله عليه وسلم -؛ وسائر ما في كتب الله - عز وجل.

قَوْلُهُ (تَعَالَى): nindex.php?page=treesubj&link=28974_27962_32423_32424_32428_32431nindex.php?page=tafseer&surano=3&ayano=187وَإِذْ أَخَذَ اللَّهُ مِيثَاقَ الَّذِينَ أُوتُوا الْكِتَابَ لَتُبَيِّنُنَّهُ لِلنَّاسِ ؛ قَدْ تَقَدَّمَ نَظِيرُهَا فِي سُورَةِ الْبَقَرَةِ؛ وَقَدْ رُوِيَ فِي ذَلِكَ عَنِ nindex.php?page=showalam&ids=11ابْنِ عَبَّاسٍ ؛ nindex.php?page=showalam&ids=15992وَسَعِيدِ بْنِ جُبَيْرٍ ؛ nindex.php?page=showalam&ids=14468وَالسُّدِّيِّ أَنَّ الْمُرَادَ بِهِ الْيَهُودُ؛ وَقَالَ غَيْرُهُمْ: "اَلْمُرَادُ بِهِ الْيَهُودُ وَالنَّصَارَى"؛ وَقَالَ nindex.php?page=showalam&ids=14102الْحَسَنُ؛ nindex.php?page=showalam&ids=16815وَقَتَادَةُ : "اَلْمُرَادُ بِهِ كُلُّ مَنْ أُوتِيَ عِلْمًا فَكَتَمَهُ؛ قَالَ nindex.php?page=showalam&ids=3أَبُو هُرَيْرَةَ : لَوْلَا آيَةٌ مِنْ كِتَابِ اللَّهِ (تَعَالَى) مَا حَدَّثْتُكُمْ بِهِ؛ ثُمَّ تَلَا قَوْلَهُ: nindex.php?page=tafseer&surano=3&ayano=187وَإِذْ أَخَذَ اللَّهُ مِيثَاقَ الَّذِينَ أُوتُوا الْكِتَابَ ؛ فَيَعُودُ الضَّمِيرُ فِي قَوْلِهِ nindex.php?page=tafseer&surano=3&ayano=187لَتُبَيِّنُنَّهُ ؛ فِي قَوْلِ الْأَوَّلِينَ؛ عَلَى النَّبِيِّ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ -; لِأَنَّهُمْ كَتَمُوا صِفَتَهُ؛ وَأَمْرَهُ؛ وَفِي قَوْلِ الْآخِرِينَ عَلَى الْكِتَابِ؛ فَيَدْخُلُ فِيهِ بَيَانُ أَمْرِ النَّبِيِّ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ -؛ وَسَائِرِ مَا فِي كُتُبِ اللَّهِ - عَزَّ وَجَلَّ.