nindex.php?page=treesubj&link=29620_31756الثالث: أن يقال: إما أن تقولوا بأن كل ما صدر عن الواجب بذاته لازم لذاته، أو لازم للازم بذاته، أو منه ما ليس بلازم بذاته.

فإن قلتم بالأول كان مكابرة للحس. ولم يقل بذلك أحد من الناس، وهو الذي أنكره المعارضون لهم، وجعلوه لازم حجتهم.

وإن قالوا: إن منه ما ليس بلازم لواجب الوجود، ولا لازم للازمه، بل هو متأخر عنه.

فيقال: فالسموات والأرض وما بينهما، الذي أخبرت به الرسل عن الله، أنه خلق ذلك في ستة أيام: لم لا يجوز أن تكون من الحوادث المتأخرة كغير ذلك من الحوادث؟

nindex.php?page=treesubj&link=29620_31756الثَّالِثُ: أَنْ يُقَالَ: إِمَّا أَنْ تَقُولُوا بِأَنَّ كُلَّ مَا صَدَرَ عَنِ الْوَاجِبِ بِذَاتِهِ لَازِمٌ لِذَاتِهِ، أَوْ لَازِمٌ لِلَازِمٍ بِذَاتِهِ، أَوْ مِنْهُ مَا لَيْسَ بِلَازِمٍ بِذَاتِهِ.

فَإِنْ قُلْتُمْ بِالْأَوَّلِ كَانَ مُكَابَرَةً لِلْحِسِّ. وَلَمْ يَقُلْ بِذَلِكَ أَحَدٌ مِنَ النَّاسِ، وَهُوَ الَّذِي أَنْكَرَهُ الْمُعَارِضُونَ لَهُمْ، وَجَعَلُوهُ لَازِمَ حُجَّتِهِمْ.

وَإِنْ قَالُوا: إِنَّ مِنْهُ مَا لَيْسَ بِلَازِمٍ لِوَاجِبِ الْوُجُودِ، وَلَا لَازِمٍ لِلَازِمِهِ، بَلْ هُوَ مُتَأَخِّرٌ عَنْهُ.

فَيُقَالُ: فَالسَّمَوَاتُ وَالْأَرْضُ وَمَا بَيْنَهُمَا، الَّذِي أَخْبَرَتْ بِهِ الرُّسُلُ عَنِ اللَّهِ، أَنَّهُ خَلَقَ ذَلِكَ فِي سِتَّةِ أَيَّامٍ: لِمَ لَا يَجُوزُ أَنْ تَكُونَ مِنَ الْحَوَادِثِ الْمُتَأَخِّرَةِ كَغَيْرِ ذَلِكَ مِنَ الْحَوَادِثِ؟