الذنوب والمعاصي تضر ولابد، فإن مما اتفق عليه العلماء وأرباب السلوك أن للمعاصي آثارا وثارات، وأن لها عقوبات على قلب العاصي وبدنه، وعلى دينه وعقله، وعلى دنياه وآخرته.

اختيار هذا الخط

الذنوب والمعاصي تضر ولابد، فإن مما اتفق عليه العلماء وأرباب السلوك أن للمعاصي آثارا وثارات، وأن لها عقوبات على قلب العاصي وبدنه، وعلى دينه وعقله، وعلى دنياه وآخرته.

اختيار هذا الخط

المكتبة الإسلامية

الرئيسية
المكتبة الإسلامية

الإتقان في علوم القرآن

السيوطي - جلال الدين عبد الرحمن بن أبي بكر السيوطي

صفحة

جزء

قاعدة : جمع العلاقات لا يعود عليه الضمير غالبا إلا بصيغة الجمع ; سواء كان للقلة أو للكثرة ، نحو : والوالدات يرضعن [ البقرة : 33 ] والمطلقات يتربصن [ البقرة : 228 ] . وورد الإفراد في قوله تعالى : أزواج مطهرة [ البقرة : 25 ] ولم يقل ( مطهرات ) .

وأما غير العاقل : فالغالب في جمع الكثرة الإفراد ، وفي القلة الجمع . وقد اجتمعا في قوله : إن عدة الشهور عند الله اثنا عشر شهرا إلى أن قال : منها أربعة حرم فأعاد ( منها ) بصيغة الإفراد على الشهور وهي للكثرة ، ثم قال : فلا تظلموا فيهن [ التوبة : 36 ] فأعاده جمعا على أربعة حرم وهي القلة .

وذكر الفراء لهذه القاعدة سرا لطيفا ; وهو : أن المميز مع جمع الكثرة - هو ما زاد على [ ص: 565 ] العشرة - لما كان واحدا وحد الضمير ، ومع القلة - وهو العشرة فما دونها - لما كان جمعا جمع الضمير .

قَاعِدَةٌ : جَمْعُ الْعَلَاقَاتِ لَا يَعُودُ عَلَيْهِ الضَّمِيرُ غَالِبًا إِلَّا بِصِيغَةِ الْجَمْعِ ; سَوَاءٌ كَانَ لِلْقِلَّةِ أَوْ لِلْكَثْرَةِ ، نَحْوَ : وَالْوَالِدَاتُ يُرْضِعْنَ [ الْبَقَرَةِ : 33 ] وَالْمُطَلَّقَاتُ يَتَرَبَّصْنَ [ الْبَقَرَةِ : 228 ] . وَوَرَدَ الْإِفْرَادُ فِي قَوْلِهِ تَعَالَى : أَزْوَاجٌ مُطَهَّرَةٌ [ الْبَقَرَةِ : 25 ] وَلَمْ يَقُلْ ( مُطَهَّرَاتٌ ) .

وَأَمَّا غَيْرُ الْعَاقِلِ : فَالْغَالِبُ فِي جَمْعِ الْكَثْرَةِ الْإِفْرَادُ ، وَفِي الْقِلَّةِ الْجَمْعُ . وَقَدِ اجْتَمَعَا فِي قَوْلِهِ : إِنَّ عِدَّةَ الشُّهُورِ عِنْدَ اللَّهِ اثْنَا عَشَرَ شَهْرًا إِلَى أَنْ قَالَ : مِنْهَا أَرْبَعَةٌ حُرُمٌ فَأَعَادَ ( مِنْهَا ) بِصِيغَةِ الْإِفْرَادِ عَلَى الشُّهُورِ وَهِيَ لِلْكَثْرَةِ ، ثُمَّ قَالَ : فَلَا تَظْلِمُوا فِيهِنَّ [ التَّوْبَةِ : 36 ] فَأَعَادَهُ جَمْعًا عَلَى أَرْبَعَةٍ حُرُمٍ وَهِيَ الْقِلَّةُ .

وَذَكَرَ الْفَرَّاءُ لِهَذِهِ الْقَاعِدَةِ سِرًّا لَطِيفًا ; وَهُوَ : أَنَّ الْمُمَيَّزَ مَعَ جَمْعِ الْكَثْرَةِ - هُوَ مَا زَادَ عَلَى [ ص: 565 ] الْعَشْرَةِ - لَمَّا كَانَ وَاحِدًا وُحِّدَ الضَّمِيرُ ، وَمَعَ الْقِلَّةِ - وَهُوَ الْعَشْرَةُ فَمَا دُونَهَا - لَمَّا كَانَ جَمْعًا جُمِعَ الضَّمِيرُ .

التالي السابق

الخدمات العلمية

تفسير الآية ترجمة علم عناوين الشجرة تخريج حديث