Quel est le jugement relatif à un employeur qui prive un travailleur du supplément qui lui revient de droit ?Quel est le jugement relatif à celui qui traite à égalité de mérite celui qui travaille et celui qui ne travaille pas ; passe-t-il pour être injuste ?
Louange à Allah et que la paix et la bénédiction d'Allah soient sur Son Prophète et Messager, Mohammed, ainsi que sur sa famille et ses compagnons :
Si vous faites allusion au refus du responsable de payer les heures supplémentaires qu’un ouvrier a réalisées au-delà de la durée légale du travail, il va sans dire qu’il s’agit là d’un acte illicite qui traduit une iniquité et un abus d’autorité, lesquels sont comptés parmi les péchés majeurs surtout à l’égard des plus faibles, comme les salariés et autres.
Abû Houraïra 
, a rapporté que le Prophète (
) a dit dans un hadith Qudsi :
« Allah a dit : "Il y a trois catégories de gens dont Je serai l’ennemi le jour de la Résurrection : un homme qui aura donné un engagement en jurant par Mon Nom de le respecter, mais l'aura trahi ; un homme qui aura vendu un homme libre et aura dépensé le fruit de cette vente et un homme qui aura loué les services d'un ouvrier et lui aura fait accomplir la tâche lui incombant, puis ne lui aura pas donné sa rémunération." » [Sahih al-Boukhari]
Quant à la deuxième partie de la question, elle semble quelque peu ambiguë, cependant nous rappelons qu’Allah, exalté soit-il, a ordonné d’instaurer l’équité et de donner leurs droits aux ayants droit en disant, exalté soit-Il :
« Certes, Allah commande l’équité, la bienfaisance. » (Coran 16/ 90).
De ce fait, l’équité implique de récompenser le bienfaisant et de punir le malfaisant.
En parlant du roi juste dans le Coran, Ḏhul-Qarnayn, Allah, exalté soit-Il, dit :
« Il dit: «Quant à celui qui est injuste, nous le châtierons; ensuite il sera ramené vers son Seigneur qui le punira d’un châtiment terrible. Et quant à celui qui croit et fait bonne œuvre, il aura, en retour, la plus belle récompense. Et nous lui donnerons des ordres faciles à exécuter. » (Coran 18/87-88)
Ce faisant, il incombe à celui qui est responsable d’autrui d’agir avec équité et bienfaisance, de traiter les plus faibles avec compassion et de pardonner les peccadilles des bienfaisants.
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