إسلام ويب - الجليس الصالح - المجلس الثالث والأربعون الزجر عن أذى اليتيم- الجزء رقم1

وقاض تفتنه حسناء

وحدثنا الحكيمي ، قال : قال أبو عبد الله : وكان الحسن بن عبد الله بن الحسن العنبري قاضيا عندنا في الفتنة ، وكان عابسا كالحا ، فقدمت إليه جارية لبعض أهل البصرة تخاصم في ميراث ، وكانت حسنة الوجه ، فتبسم وكلمها ، فقال عبد الصمد بن المعذل :

ولما سفرت عنها القناع متيم تروح منها العنبري متيما     رأى ابن عبد الله وهو محكم
عليها ، لها طرفا عليه محكما     وكان قديما عابس الوجه كالحا
فلما رأى منها السفور تبسما     فإن يصب قلب العنبري فقبلها
صبا باليتامى قلب يحيى بن أكثما

مصدر فاعل الفعال والمفاعلة

قال القاضي : قول أبي العيناء في الحكاية الأولى من حكايتيه هاتين في قول إسماعيل ما قاله يعرض بيحيى بن أكثم باللواط هكذا قال :

فاللواط مصدر لاوط يلاوط ومصدره لواط وملاوطة في القياس ، مثل زانى يزاني مزاناة وزناء ، وقاتل يقاتل قتالا ومقاتلة ، في نظائر ذلك من باب الفعال والمفاعلة ، وأتى بالمصدر فيه صحيحا بالواو لصحة فعله ، وذلك لاوط يلاوط ولو كان مصدر لا يلوط لأعل إعلال فعله فقيل لاط لياطا ، وقلبت واوه ياء لانكسار ما قبلها ، ألا ترى أنهم يقولون : قام قياما في مصدر قام يقوم ، وقوام في مصدر قاوم يقاوم ، قال الله تعالى : قد يعلم الله الذين يتسللون منكم لواذا فلواذا مصدر لاوذ يلاوذ ، فأما مصدر لاذ يلوذ يقال فيه :

[ ص: 324 ] لاذ لياذ ، قال حسان بن ثابت في مصدر " لاوذ " :

وقريش تفر منهم لواذا لم يقيموا وخف منها الحلوم

وقال ذو الرمة في مصدر " لاذ " :

تلوذ من الشمس أطلاؤها لياذ الغريم من الطالب

وفي استقصاء تصريف هذا الجنس من الأفعال والمصادر ، وذكر أصوله تقديرا وتقريرا ، وتمييز مقايسه تفصيلا وتحريرا ، طول ، وله موضع وهو أولى به .