صفة الوليد بن يزيد وبعض شعره

حدثنا محمد بن الحسن بن دريد ، قال : حدثنا عبد الرحمن ، عن عمه ، قال : أخبرني nindex.php?page=showalam&ids=17064مروان بن أبي حفصة ، قال : nindex.php?page=treesubj&link=33736قال لي هارون أمير المؤمنين : هل رأيت الوليد بن يزيد ؟ قال : قلت : نعم ، قال : صفه لي . قال : فذهبت أتحرج ، فقال : إن أمير المؤمنين لا يكره ما تقول فقل ، فقلت : كان من أجمل الناس وأشعرهم وأشدهم ، قال : أتروي من شعره شيئا ؟ قلت : نعم ، ودخلت عليه مع عمومتي ولي جمة فينانة . فجعل يقول بالقضيب فيها ويقول : يا غلام ! هل ولدتك سكر ؟ " أم ولد كانت لمروان بن الحكم ، زوجها أبا حفصة " فقلت : نعم ،  فسمعته يقول أنشد عمومتي :

ليت هاشما عاش حتى يرى محلبه الأوفر قد أترعا     كلنا له الصاع التي كالها
وما ظلمناه بها آصعا     وما أتينا ذاك عن بدعة
أحلها القرآن لي أجمعا

قال : فأمر هارون بكتابتها فكتبت .

[ ص: 328 ] قال القاضي : جمة فينانة معناها الوافرة الجثلة ، وقول الوليد في شعره : محلبه الأوفر : يعني : الإناء الذي يحلب فيه بكسر ميمه ، أجراه في بابه الأعم في الأواني والأدوات ، كالمخرف والمكتل والمرجل والمقطع والمخيط والمبضع ، فأما المتطبب به الذي تغلظ فيه العامة ، فيقولون : المحلب فهو المحلب بفتح الميم مثل المندل ، وهو العود .

صِفَةُ الْوَلِيدِ بْنِ يَزِيدَ وَبَعْضِ شِعْرِهِ

حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ الْحَسَنِ بْنِ دُرَيْدٍ ، قَالَ : حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّحْمَنِ ، عَنْ عَمِّهِ ، قَالَ : أَخْبَرَنِي nindex.php?page=showalam&ids=17064مَرْوَانُ بْنُ أَبِي حَفْصَةَ ، قَالَ : nindex.php?page=treesubj&link=33736قَالَ لِي هَارُونُ أَمِيرُ الْمُؤْمِنِينَ : هَلْ رَأَيْتَ الْوَلِيدَ بْنَ يَزِيدَ ؟ قَالَ : قُلْتُ : نَعَمْ ، قَالَ : صِفْهُ لِي . قَالَ : فَذَهَبْتُ أَتَحَرَّجُ ، فَقَالَ : إِنَّ أَمِيرَ الْمُؤْمِنِينَ لَا يَكْرَهُ مَا تَقُولُ فَقُلْ ، فَقُلْتُ : كَانَ مِنْ أَجْمَلِ النَّاسِ وَأَشْعَرِهِمْ وَأَشَدِّهِمْ ، قَالَ : أَتَرْوِي مَنْ شِعْرِهِ شَيْئًا ؟ قُلْتُ : نَعَمْ ، وَدَخَلْتُ عَلَيْهِ مَعَ عُمُومَتِي وَلِي جُمَّةٌ فَيْنَانَةٌ . فَجَعَلَ يَقُولُ بِالْقَضِيبِ فِيهَا وَيَقُولُ : يَا غُلَامُ ! هَلْ وَلَدَتْكَ سُكَّرُ ؟ " أُمُّ وَلَدٍ كَانَتْ لِمَرْوَانَ بْنِ الْحَكَمِ ، زَوَّجَهَا أَبَا حَفْصَةَ " فَقُلْتُ : نَعَمْ ،  فَسَمِعْتُهُ يَقُولُ أَنْشَدَ عُمُومَتِي :

لَيْتَ هَاشِمًا عَاشَ حَتَّى يَرَى مِحْلَبَهُ الْأَوْفَرَ قَدْ أُتْرِعَا     كِلْنَا لَهُ الصَّاعَ الَّتِي كَالَهَا
وَمَا ظَلَمْنَاهُ بِهَا آصُعَا     وَمَا أَتَيْنَا ذَاكَ عَنْ بِدْعَةٍ
أَحَلَّهَا الْقُرْآنُ لِي أَجْمَعَا

قَالَ : فَأَمَرَ هَارُونُ بِكِتَابَتِهَا فَكُتِبَتْ .

[ ص: 328 ] قَالَ الْقَاضِي : جُمَّةٌ فَيْنَانَةٌ مَعْنَاهَا الْوَافِرَةُ الْجَثْلَةُ ، وَقَوْلُ الْوَلِيدِ فِي شِعْرِهِ : مِحْلَبَهُ الْأَوْفَرُ : يَعْنِي : الْإِنَاءَ الَّذِي يُحْلَبُ فِيهِ بِكَسْرِ مِيمِهِ ، أَجْرَاهُ فِي بَابِهِ الْأَعَمِّ فِي الْأَوَانِي وَالْأَدَوَاتِ ، كَالْمِخْرَفِ وَالْمِكْتَلِ وَالْمِرْجَلِ وَالْمِقْطَعِ وَالْمِخْيَطِ وَالْمِبْضَعِ ، فَأَمَا الْمُتَطَبَّبُ بِهِ الَّذِي تُغْلِظُ فِيهِ الْعَامَّةُ ، فَيَقُولُونَ : الْمِحْلَبُ فَهُوَ الْمَحْلَبُ بِفَتْحِ الْمِيمِ مِثْلَ الْمَنْدَلِ ، وَهُوَ الْعُودُ .