nindex.php?page=treesubj&link=34080القول في كلمة " خلف "  

قال القاضي : في هذا الخبر قد حرك لام الخلف ، وقد اختلف أولو العلم باللغة والعربية في هذا ، فقال معظمهم : يقال : هؤلاء خلف صدق بالتحريك ، وخلف سوء بالتسكين ، ومن أمثال العرب في الذي يطيل السكوت ثم يتكلم بالفاسد من الكلام : " سكت ألفا ونطق خلفا " ومنه قول لبيد :

ذهب الذين يعاش في أكنافهم وبقيت في خلف كجلد الأجرب

وذكر أن أعرابيا كان مع قوم فحبق فتشور ثم أومى بيده إلى استه ، فقال : خلف سوء نطقت خلفا ، ويقال للمحال الفاسد من المقال : هذا خلف ، وذكر nindex.php?page=showalam&ids=13673الأخفش أنه يقال : خلف للمتبع لمن سلف قبله ، وخلف لمن أتى بعد من تقدمه من غير تفريق منه بين المدح والذم فيه ، وهذا قول حسن غير مستبعد ، وقد يكون تحريك اللام في الخلف في هذا الخبر لاقترانه بالسلف كما قال من قال : من العير الخير ، كما قالوا : الغدايا والعشايا ، وهذا باب يتسع منظومه ومنثوره ، وقد أتينا به أو بمعظمه في مواضع من كتبنا .

وقال nindex.php?page=showalam&ids=14888الفراء : هو خلف سوء من أبيه ، ولك عندي خلف من مالك ، وربما ثقلوا خلف سوء ، وهو قليل .

nindex.php?page=treesubj&link=34080الْقَوْلُ فِي كَلِمَةِ " خَلَفٍ "  

قَالَ الْقَاضِي : فِي هَذَا الْخَبَرِ قَدْ حَرَّكَ لَامَ الْخَلَفِ ، وَقَدِ اخْتَلَفَ أُولُو الْعِلْمِ بِاللُّغَةِ وَالْعَرَبِيَّةِ فِي هَذَا ، فَقَالَ مُعْظَمُهُمْ : يُقَالُ : هَؤُلَاءِ خَلَفُ صِدْقٍ بِالتَّحْرِيكِ ، وَخَلْفُ سُوءٍ بِالتَّسْكِينِ ، وَمِنْ أَمْثَالِ الْعَرَبِ فِي الَّذِي يُطِيلُ السُّكُوتَ ثُمَّ يَتَكَلَّمُ بِالْفَاسِدِ مِنَ الْكَلَامِ : " سَكَتَ أَلْفًا وَنَطَقَ خَلْفًا " وَمِنْهُ قَوْلُ لَبِيَدٍ :

ذَهَبَ الَّذِينَ يُعَاشُ فِي أَكْنَافِهِمْ وَبَقِيتُ فِي خَلْفٍ كَجِلْدِ الْأَجْرَبِ

وَذُكِرَ أَنْ أَعْرَابِيًّا كَانَ مَعَ قَوْمٍ فَحَبِقَ فَتَشَوَّرَ ثُمَّ أَوْمَى بِيَدِهِ إِلَى اسْتِهِ ، فَقَالَ : خَلْفُ سُوءٍ نَطَقَتْ خَلْفًا ، وَيُقَالُ لِلْمُحَالِ الْفَاسِدِ مِنَ الْمَقَالِ : هَذَا خَلْفٌ ، وَذَكَرَ nindex.php?page=showalam&ids=13673الْأَخْفَشُ أَنَّهُ يُقَالُ : خَلَفٌ لِلْمُتَّبِعِ لِمَنْ سَلَفَ قَبْلَهُ ، وَخَلْفٌ لِمَنْ أَتَى بَعْدَ مَنْ تَقَدَّمَهُ مِنْ غَيْرِ تَفْرِيقٍ مِنْهُ بَيْنَ الْمَدْحِ وَالذَّمِّ فِيهِ ، وَهَذَا قَوْلٌ حَسَنٌ غَيْرُ مُسْتَبْعَدٍ ، وَقَدْ يَكُونُ تَحْرِيكُ اللَّامِ فِي الْخَلَفِ فِي هَذَا الْخَبَرِ لِاقْتِرَانِهِ بِالسَّلَفِ كَمَا قَالَ مَنْ قَالَ : مِنَ الْعَيْرِ الْخَيْرُ ، كَمَا قَالُوا : الْغَدَايَا وَالْعَشَايَا ، وَهَذَا بَابٌ يَتَّسِعُ مَنْظُومُهُ وَمَنْثُورُهُ ، وَقَدْ أَتَيْنَا بِهِ أَوْ بِمُعْظَمِهِ فِي مَوَاضِعَ مِنْ كُتُبِنَا .

وَقَالَ nindex.php?page=showalam&ids=14888الْفَرَّاءُ : هُوَ خَلَفُ سُوءٍ مِنْ أَبِيهِ ، وَلَكَ عِنْدِي خَلْفٌ مِنْ مَالِكَ ، وَرُبَّمَا ثَقَّلُوا خَلَّفَ سُوءٍ ، وَهُوَ قَلِيلٌ .