وقوله: nindex.php?page=treesubj&link=28907_28910nindex.php?page=tafseer&surano=9&ayano=61ومنهم الذين يؤذون النبي  اجتمع قوم على عيب النبي صلى الله عليه وسلم فيقول رجل منهم: إن هذا يبلغ محمدا - صلى الله عليه وسلم- فيقع بنا، ف يقولون: إنما هو أذن سامعة إذا أتيناه صدقنا، فقولوا ما شئتم. فأنزل الله عز وجل nindex.php?page=tafseer&surano=9&ayano=61قل أذن خير لكم أي كما تقولون، ولكنه لا يصدقكم، إنما يصدق المؤمنين.

وهو قوله: nindex.php?page=tafseer&surano=9&ayano=61يؤمن بالله يصدق بالله nindex.php?page=tafseer&surano=9&ayano=61ويؤمن للمؤمنين يصدق المؤمنين. وهو كقوله: nindex.php?page=tafseer&surano=7&ayano=154للذين هم لربهم يرهبون أي يرهبون ربهم.

وأما قوله: nindex.php?page=tafseer&surano=9&ayano=61والذين يؤذون رسول الله لهم عذاب أليم فمتصل بما قبله.

وقوله: nindex.php?page=tafseer&surano=9&ayano=61ورحمة للذين آمنوا إن شئت خفضتها تتبعها لخير، وإن شئت رفعتها أتبعتها الأذن. وقد يقرأ: قل أذن خير لكم كقوله: قل أذن أفضل لكم و (خير) إذا خفض فليس على معنى أفضل إذا خفضت (خير) فكأنك قلت: أذن صلاح لكم، وإذا قلت: (أذن خير لكم) ، فإنك قلت: أذن أصلح لكم. ولا تكون الرحمة إذا رفعت (خير) إلا رفعا. ولو نصبت الرحمة على [ ص: 445 ] غير هذا الوجه كان صوابا: nindex.php?page=tafseer&surano=9&ayano=61يؤمن بالله ويؤمن للمؤمنين ورحمة يفعل ذلك. وهو كقوله: nindex.php?page=tafseer&surano=37&ayano=6إنا زينا السماء الدنيا بزينة الكواكب nindex.php?page=tafseer&surano=37&ayano=7وحفظا

وَقَوْلِهِ: nindex.php?page=treesubj&link=28907_28910nindex.php?page=tafseer&surano=9&ayano=61وَمِنْهُمُ الَّذِينَ يُؤْذُونَ النَّبِيَّ  اجْتَمَعَ قَوْمٌ عَلَى عَيْبِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَيَقُولُ رَجُلٌ مِنْهُمْ: إِنَّ هَذَا يُبَلِّغُ مُحَمَّدًا - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ- فَيَقَعُ بِنَا، فَ يَقُولُونَ: إِنَّمَا هُوَ أُذُنٌ سَامِعَةٌ إِذَا أَتَيْنَاهُ صَدَّقَنَا، فَقُولُوا مَا شِئْتُمْ. فَأَنْزَلَ اللَّهُ عَزَّ وَجَلَّ nindex.php?page=tafseer&surano=9&ayano=61قُلْ أُذُنُ خَيْرٍ لَكُمْ أَيْ كَمَا تَقُولُونَ، وَلَكِنَّهُ لَا يُصَدِّقُكُمْ، إِنَّمَا يُصَدِّقُ الْمُؤْمِنِينَ.

وَهُوَ قَوْلُهُ: nindex.php?page=tafseer&surano=9&ayano=61يُؤْمِنُ بِاللَّهِ يُصَدِّقُ بِاللَّهِ nindex.php?page=tafseer&surano=9&ayano=61وَيُؤْمِنُ لِلْمُؤْمِنِينَ يُصَدِّقُ الْمُؤْمِنِينَ. وَهُوَ كَقَوْلِهِ: nindex.php?page=tafseer&surano=7&ayano=154لِلَّذِينَ هُمْ لِرَبِّهِمْ يَرْهَبُونَ أَيْ يَرْهَبُونَ رَبَّهُمْ.

وَأَمَّا قَوْلُهُ: nindex.php?page=tafseer&surano=9&ayano=61وَالَّذِينَ يُؤْذُونَ رَسُولَ اللَّهِ لَهُمْ عَذَابٌ أَلِيمٌ فَمُتَّصِلٌ بِمَا قَبْلَهُ.

وَقَوْلِهِ: nindex.php?page=tafseer&surano=9&ayano=61وَرَحْمَةٌ لِلَّذِينَ آمَنُوا إِنْ شِئْتَ خَفَضْتَهَا تُتْبِعُهَا لِخَيْرٍ، وَإِنْ شِئْتَ رَفَعْتَهَا أَتْبَعْتَهَا الْأُذُنَ. وَقَدْ يُقْرَأُ: قُلْ أُذُنُ خَيْرٌ لَكُمْ كَقَوْلِهِ: قُلْ أُذُنٌ أَفْضَلُ لَكُمْ وَ (خَيْرٍ) إِذَا خُفِضَ فَلَيْسَ عَلَى مَعْنَى أَفْضَلَ إِذَا خَفَضْتَ (خَيْرٍ) فَكَأَنَّكَ قُلْتَ: أُذُنُ صَلَاحٍ لَكُمْ، وَإِذَا قُلْتَ: (أُذُنٌ خَيْرٌ لَكُمْ) ، فَإِنَّكَ قُلْتُ: أُذُنٌ أَصْلَحُ لَكُمْ. وَلَا تَكُونُ الرَّحْمَةُ إِذَا رَفَعْتَ (خَيْرٍ) إِلَّا رَفْعًا. وَلَوْ نَصَبْتَ الرَّحْمَةَ عَلَى [ ص: 445 ] غَيْرِ هَذَا الْوَجْهِ كَانَ صَوَابًا: nindex.php?page=tafseer&surano=9&ayano=61يُؤْمِنُ بِاللَّهِ وَيُؤْمِنُ لِلْمُؤْمِنِينَ وَرَحْمَةٌ يَفْعَلُ ذَلِكَ. وَهُوَ كَقَوْلِهِ: nindex.php?page=tafseer&surano=37&ayano=6إِنَّا زَيَّنَّا السَّمَاءَ الدُّنْيَا بِزِينَةٍ الْكَوَاكِبِ nindex.php?page=tafseer&surano=37&ayano=7وَحِفْظًا