الذنوب والمعاصي تضر ولابد، فإن مما اتفق عليه العلماء وأرباب السلوك أن للمعاصي آثارا وثارات، وأن لها عقوبات على قلب العاصي وبدنه، وعلى دينه وعقله، وعلى دنياه وآخرته.

اختيار هذا الخط

الذنوب والمعاصي تضر ولابد، فإن مما اتفق عليه العلماء وأرباب السلوك أن للمعاصي آثارا وثارات، وأن لها عقوبات على قلب العاصي وبدنه، وعلى دينه وعقله، وعلى دنياه وآخرته.

اختيار هذا الخط

المكتبة الإسلامية

الكل
(16) نهاية المحتاج إلى شرح المنهاج
(13) منح الجليل شرح مختصر خليل
(10) الإنصاف
(9) فتح القدير
(8) البحر الرائق شرح كنز الدقائق
(7) المبسوط
(7) المغني
(7) رد المحتار على الدر المختار
(6) كشاف القناع عن متن الإقناع
(5) بدائع الصنائع في ترتيب الشرائع
(4) التبصرة
(3) حاشية الدسوقي على الشرح الكبير
(3) الأم
(3) تحفة المحتاج في شرح المنهاج
(3) مصنف عبد الرزاق
(2) روضة الطالبين وعمدة المفتين
(2) الذخيرة
(2) نصب الراية في تخريج أحاديث الهداية
(2) الاستذكار الجامع لمذاهب فقهاء الأمصار
(1) المحلى بالآثار
(1) المدونة
(1) القواعد لابن رجب
(1) الإفصاح عن معاني الصحاح
(1) بداية المجتهد ونهاية المقتصد
(1) مواهب الجليل في شرح مختصر خليل
(1) المبدع في شرح المقنع
(1) المصنف
(1) الأوسط في السنن والإجماع والاختلاف
(1) مجموع فتاوى ابن تيمية
(1) الأشباه والنظائر على مذاهب أبي حنيفة النعمان

عدد النتائج : 123 في البحث عن (قبض المسلم فيه)

أسلم في كر حنطة فلما حل الأجل اشترى المسلم إليه من رجل كرا وأمر رب السلم بقبضه قضاء لم يكن قضاء وإن أمره أن يقبضه له ثم يقبضه لنفسه فاكتاله ثم اكتاله لنفسه نصب الراية في تخريج أحاديث الهداية > كتاب البيوع > باب السلم > الشركة والتولية في المسلم فيه

أسلم في كر فأمر رب السلم أن يكيله المسلم إليه في غرائر رب السلم ففعل وهو غائب نصب الراية في تخريج أحاديث الهداية > كتاب البيوع > باب السلم > الشركة والتولية في المسلم فيه

رجلا أسلم في شيء فلم يجده المصنف > كتاب البيوع والأقضية > أجر المعلم

وإن لم يهلك الرهن حتى افترقا بطل السلم بدائع الصنائع في ترتيب الشرائع > كتاب البيوع > فصل في شرائط الركن وهي نوعان نوع يرجع إلى نفس العقد ونوع يرجع إلى البدل

أسلم دينا وعينا وافترقا بدائع الصنائع في ترتيب الشرائع > كتاب البيوع > فصل في شرائط الركن وهي نوعان نوع يرجع إلى نفس العقد ونوع يرجع إلى البدل

استقرض المستقرض كرا من إنسان وأمر المقرض بقبض الكر بدائع الصنائع في ترتيب الشرائع > كتاب البيوع > فصل في حكم البيع

أسلم في كر حنطة فلما حل الأجل أمر رب السلم المسلم إليه أن يكيله في غرائر المسلم إليه أو دفع إليه غرائره وأمره أن يكيله فيها ففعل ( ما يصير به المشتري قابضا للمبيع من التصرفات ) بدائع الصنائع في ترتيب الشرائع > كتاب البيوع > فصل في حكم البيع

الطحن إذا طحنه المسلم إليه بأمر رب السلم لم يصر قابضا بدائع الصنائع في ترتيب الشرائع > كتاب البيوع > فصل في حكم البيع

( وشرط ) لشراء ثمرة الحائط المعين ( إن سمي ) في العقد ( سلما حاشية الدسوقي على الشرح الكبير > باب السلم وشروطه

يشترط في السلم فيها ) ( القرية الصغيرة ) حاشية الدسوقي على الشرح الكبير > باب السلم وشروطه

غاب المسلم عن موضع القبض ولا وكيل له وأتى المسلم إليه للقاضي بالشيء المسلم فيه حاشية الدسوقي على الشرح الكبير > باب السلم وشروطه

أسلم عرضا في عرض موصوف بصفاته فجاءه عند الحلول بذلك العرض بعينه المغني لابن قدامة > كتاب البيوع > باب السلف المضمون إلى أجل مسمى > مسألة معرفة صفة الثمن المعين في السلم > فصل منع بيع العروض بعضها ببعض نساء

أسلم جارية صغيرة في كبيرة فحل المحل وهي على صفة المسلم فيه فأحضرها المغني لابن قدامة > كتاب البيوع > باب السلف المضمون إلى أجل مسمى > مسألة معرفة صفة الثمن المعين في السلم > فصل منع بيع العروض بعضها ببعض نساء

أحضر المسلم فيه على الصفة المشروطة المغني لابن قدامة > كتاب البيوع > باب السلف المضمون إلى أجل مسمى > مسألة أحضر المسلم فيه على الصفة المشروطة

يحضر المسلم فيه على صفته أو دونها أو أجود منها المغني لابن قدامة > كتاب البيوع > باب السلف المضمون إلى أجل مسمى > مسألة أحضر المسلم فيه على الصفة المشروطة > فصل أحضر المسلم فيه على صفته

أسلم في عشرة فجاءه بأحد عشر المغني لابن قدامة > كتاب البيوع > باب السلف المضمون إلى أجل مسمى > مسألة أحضر المسلم فيه على الصفة المشروطة > فصل جاءه بالأجود فقال خذه وزدني درهما

ولا يقبض المكيل إلا بالكيل ولا الموزون إلا بالوزن ( قبض المسلم فيه ) المغني لابن قدامة > كتاب البيوع > باب السلف المضمون إلى أجل مسمى > مسألة أحضر المسلم فيه على الصفة المشروطة > فصل لا يقبض المكيل إلا بالكيل ولا الموزون إلا بالوزن

حكمنا بصحة ضمان السلم المغني لابن قدامة > كتاب البيوع > باب السلف المضمون إلى أجل مسمى > مسألة الرهن والضمين في السلم > فصل ضمان السلم

كان لرجل سلم وعليه سلم من جنسه فقال ) الرجل ( لغريمه اقبض سلمي لنفسك ففعل كشاف القناع عن متن الإقناع > باب السلم والتصرف في الدين وما يتعلق به > فصل من شروط السلم أن يسلم في الذمة

قال الأول ) وهو من له سلم وعليه سلم ( للثاني ) الذي له عليه السلم ( أحضر اكتيالي منه ) أي ممن لي عليه السلم ( لأقبضه لك ففعله ) كشاف القناع عن متن الإقناع > باب السلم والتصرف في الدين وما يتعلق به > فصل من شروط السلم أن يسلم في الذمة

اكتاله ) الأول ( ثم تركه في المكيال وسلمه إلى غريمه فقبضه كشاف القناع عن متن الإقناع > باب السلم والتصرف في الدين وما يتعلق به > فصل من شروط السلم أن يسلم في الذمة

( ولا يقبض ) رب السلم ( المسلم فيه إلا بما قدر به كشاف القناع عن متن الإقناع > باب السلم والتصرف في الدين وما يتعلق به > فصل من شروط السلم أن يسلم في الذمة

اكتال ) من عليه الحق ( له ) أي للمستحق ( ما عليه في غيبته ثم قال له ) بعد حضوره ( خذ هذا قدر حقك فقبضه بذلك ) كشاف القناع عن متن الإقناع > باب السلم والتصرف في الدين وما يتعلق به > فصل من شروط السلم أن يسلم في الذمة

( ولا يتصرف في حقه ) إذا قبضه بغير معياره الشرعي ( السلم ) كشاف القناع عن متن الإقناع > باب السلم والتصرف في الدين وما يتعلق به > فصل من شروط السلم أن يسلم في الذمة

أسلم واحد إلى اثنين صفقة واحدة المحلى بالآثار > كتاب السلم > مسألة إذا أسلم في صنفين ولم يبين مقدار كل صنف

والمقبوض بحكم السلم المبسوط > كتاب البيوع > إسلام المكيل في المكيل

قال رب السلم للمسلم إليه كل ما لي عليك من الطعام فاعزله في بيتك أو في غرائرك ففعل المبسوط > كتاب البيوع > السلم في المسابق والفرا

دفع إليه غرائره فقال كل مالي عليك اجعله في غرائري ففعل ذلك ورب السلم ليس بحاضر المبسوط > كتاب البيوع > السلم في المسابق والفرا

أسلم الرجل في كر حنطة ثم أسلم المسلم إليه إلى رب السلم في كر حنطة وأجلهما واحد وصفتهما واحدة أو مختلفة المبسوط > كتاب البيوع > السلم في المسابق والفرا

رجل باع عبدا أو ثوبا بشيء مما يكال أو يوزن ثم تفرقا قبل أن يقبض المشتري ما اشترى المبسوط > كتاب البيوع > السلم في المسابق والفرا

بحث في الكتب

[ بحث متقدم ]

العرض الموضوعي

تصنيف الكتب