فصل

* وأما السؤال عن nindex.php?page=treesubj&link=2004_2003الصبي إذا مات وهو غير مطهر هل يقطع ختانه بالحديد عند غسله أم يخلى على حاله؟

والجواب: أن الصبي وغيره إذا مات غير مختون، لم يختن بعد الموت عند عامة أئمة المسلمين الأربعة وغيرهم، ولكن فيه قول شاذ أنه يختن، وليس بشيء، فإن هذا مثلة بعد الموت، nindex.php?page=treesubj&link=8216والنبي صلى الله عليه وسلم نهى عن المثلة; ولأن المقصود من الختان منع احتباس البول في القلفة، وهو بعد الموت لا يبول.

ولكن nindex.php?page=treesubj&link=2003_2004تنازع العلماء في قص أظفاره، وأخذ عانته وإبطه، وجز شاربه، منهم من استحب ذلك nindex.php?page=showalam&ids=12251كأحمد وغيره; لأنه نظافة، nindex.php?page=showalam&ids=37وسعد بن أبي وقاص غسل ميتا فدعا بالموسى. ومنهم من لم يستحب ـ nindex.php?page=showalam&ids=13790كالشافعي ـ كالختان، والله أعلم.

فَصْلٌ

* وَأَمَّا السُّؤَالُ عَنِ nindex.php?page=treesubj&link=2004_2003الصَّبِيِّ إِذَا مَاتَ وَهُوَ غَيْرُ مُطَهَّرٍ هَلْ يُقْطَعُ خِتَانُهُ بِالْحَدِيدِ عِنْدَ غَسْلِهِ أَمْ يُخَلَّى عَلَى حَالِهِ؟

وَالْجَوَابُ: أَنَّ الصَّبِيَّ وَغَيْرَهُ إِذَا مَاتَ غَيْرَ مَخْتُونٍ، لَمْ يُخْتَنْ بَعْدَ الْمَوْتِ عِنْدَ عَامَّةِ أَئِمَّةِ الْمُسْلِمِينَ الْأَرْبَعَةِ وَغَيْرِهِمْ، وَلَكِنْ فِيهِ قَوْلٌ شَاذٌّ أَنَّهُ يُخْتَنُ، وَلَيْسَ بِشَيْءٍ، فَإِنَّ هَذَا مُثْلَةٌ بَعْدَ الْمَوْتِ، nindex.php?page=treesubj&link=8216وَالنَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ نَهَى عَنِ الْمُثْلَةِ; وَلِأَنَّ الْمَقْصُودَ مِنَ الْخِتَانِ مَنْعُ احْتِبَاسِ الْبَوْلِ فِي الْقَلَفَةِ، وَهُوَ بَعْدَ الْمَوْتِ لَا يَبُولُ.

وَلَكِنْ nindex.php?page=treesubj&link=2003_2004تَنَازَعَ الْعُلَمَاءُ فِي قَصِّ أَظْفَارِهِ، وَأَخْذِ عَانَتِهِ وَإِبِطِهِ، وَجَزِّ شَارِبِهِ، مِنْهُمْ مَنِ اسْتَحَبَّ ذَلِكَ nindex.php?page=showalam&ids=12251كَأَحْمَدَ وَغَيْرِهِ; لِأَنَّهُ نَظَافَةٌ، nindex.php?page=showalam&ids=37وَسَعْدُ بْنُ أَبِي وَقَّاصٍ غَسَّلَ مَيِّتًا فَدَعَا بِالْمُوسَى. وَمِنْهُمْ مَنْ لَمْ يَسْتَحِبَّ ـ nindex.php?page=showalam&ids=13790كَالشَّافِعِيِّ ـ كَالْخِتَانِ، وَاللَّهُ أَعْلَمُ.