(أنا ) nindex.php?page=showalam&ids=14666أبو سعيد بن أبي عمرو ، نا nindex.php?page=showalam&ids=13720أبو العباس الأصم ، أنا nindex.php?page=showalam&ids=14356الربيع ، أنا nindex.php?page=showalam&ids=13790الشافعي ، قال : " قال الله عز وجل : ( nindex.php?page=tafseer&surano=11&ayano=42ونادى نوح ابنه وكان في معزل يا بني اركب معنا ) الآية. nindex.php?page=treesubj&link=31873_28977وقال : ( nindex.php?page=tafseer&surano=6&ayano=74وإذ قال إبراهيم لأبيه آزر ) ؛ فنسب إبراهيم [ ص: 164 ] (عليه السلام ) ، إلى أبيه : وأبوه كافر ؛  ونسب [ابن ] نوح ، إلى أبيه : وابنه كافر ".

" وقال الله لنبيه (صلى الله عليه وسلم ) - في nindex.php?page=showalam&ids=138زيد بن حارثة - : ( nindex.php?page=tafseer&surano=33&ayano=5ادعوهم لآبائهم هو أقسط عند الله فإن لم تعلموا آباءهم فإخوانكم في الدين ومواليكم ) ؛ وقال تعالى : ( nindex.php?page=tafseer&surano=33&ayano=37وإذ تقول للذي أنعم الله عليه وأنعمت عليه ) ؛ فنسب الموالي إلى نسبين : (أحدهما ) : إلى الآباء ؛ (والآخر ) : إلى الولاء . وجعل الولاء : بالنعمة ".

" وقال رسول الله (صلى الله عليه وسلم ) : nindex.php?page=hadith&LINKID=659771إنما الولاء : لمن [ ص: 165 ] أعتق "

" فدل الكتاب والسنة : على أن الولاء إنما يكون : لمتقدم فعل من المعتق ؛ كما يكون النسب : بمتقدم ولاد [من الأب ] ".

وبسط الكلام : في امتناعهم من تحويل الولاء عن المعتق ، إلى غيره : بالشرط : كما يمتنع تحويل النسب : بالانتساب إلى غير من ثبت له النسب

* * *

[ ص: 166 ]

(أَنَا ) nindex.php?page=showalam&ids=14666أَبُو سَعِيدِ بْنُ أَبِي عَمْرٍو ، نَا nindex.php?page=showalam&ids=13720أَبُو الْعَبَّاسِ الْأَصَمُّ ، أَنَا nindex.php?page=showalam&ids=14356الرَّبِيعُ ، أَنَا nindex.php?page=showalam&ids=13790الشَّافِعِيُّ ، قَالَ : " قَالَ اللَّهُ عَزَّ وَجَلَّ : ( nindex.php?page=tafseer&surano=11&ayano=42وَنَادَى نُوحٌ ابْنَهُ وَكَانَ فِي مَعْزِلٍ يَا بُنَيَّ ارْكَبْ مَعَنَا ) الْآيَةَ. nindex.php?page=treesubj&link=31873_28977وَقَالَ : ( nindex.php?page=tafseer&surano=6&ayano=74وَإِذْ قَالَ إِبْرَاهِيمُ لأَبِيهِ آزَرَ ) ؛ فَنَسَبَ إِبْرَاهِيمَ [ ص: 164 ] (عَلَيْهِ السَّلَامُ ) ، إِلَى أَبِيهِ : وَأَبُوهُ كَافِرٌ ؛  وَنَسَبَ [ابْنَ ] نُوحٍ ، إِلَى أَبِيهِ : وَابْنُهُ كَافِرٌ ".

" وَقَالَ اللَّهُ لِنَبِيِّهِ (صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ) - فِي nindex.php?page=showalam&ids=138زَيْدِ بْنِ حَارِثَةَ - : ( nindex.php?page=tafseer&surano=33&ayano=5ادْعُوهُمْ لآبَائِهِمْ هُوَ أَقْسَطُ عِنْدَ اللَّهِ فَإِنْ لَمْ تَعْلَمُوا آبَاءَهُمْ فَإِخْوَانُكُمْ فِي الدِّينِ وَمَوَالِيكُمْ ) ؛ وَقَالَ تَعَالَى : ( nindex.php?page=tafseer&surano=33&ayano=37وَإِذْ تَقُولُ لِلَّذِي أَنْعَمَ اللَّهُ عَلَيْهِ وَأَنْعَمْتَ عَلَيْهِ ) ؛ فَنَسَبَ الْمَوَالِيَ إِلَى نَسَبَيْنِ : (أَحَدُهُمَا ) : إِلَى الْآبَاءِ ؛ (وَالْآخَرُ ) : إِلَى الْوَلَاءِ . وَجَعَلَ الْوَلَاءَ : بِالنِّعْمَةِ ".

" وَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ (صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ) : nindex.php?page=hadith&LINKID=659771إِنَّمَا الْوَلَاءُ : لِمَنْ [ ص: 165 ] أَعْتَقَ "

" فَدَلَّ الْكِتَابُ وَالسُّنَّةُ : عَلَى أَنَّ الْوَلَاءَ إِنَّمَا يَكُونُ : لِمُتَقَدِّمِ فِعْلٍ مِنَ الْمُعْتِقِ ؛ كَمَا يَكُونُ النَّسَبُ : بِمُتَقَدِّمِ وِلَادٍ [مِنَ الْأَبِ ] ".

وَبَسَطَ الْكَلَامَ : فِي امْتِنَاعِهِمْ مِنْ تَحْوِيلِ الْوَلَاءِ عَنِ الْمُعْتِقِ ، إِلَى غَيْرِهِ : بِالشَّرْطِ : كَمَا يَمْتَنِعُ تَحْوِيلُ النَّسَبِ : بِالِانْتِسَابِ إِلَى غَيْرِ مَنْ ثَبَتَ لَهُ النَّسَبُ

* * *

[ ص: 166 ]