" nindex.php?page=treesubj&link=28973_28913_14273ما نسخ من الوصايا "

(أنا ) أبو سعيد محمد بن موسى ، نا nindex.php?page=showalam&ids=13720أبو العباس الأصم ، أنا nindex.php?page=showalam&ids=14356الربيع ، قال : قال nindex.php?page=showalam&ids=13790الشافعي : " قال الله - عز 7وجل - : ( nindex.php?page=tafseer&surano=2&ayano=180كتب عليكم إذا حضر أحدكم الموت إن ترك خيرا الوصية للوالدين والأقربين بالمعروف حقا على المتقين ) " .

" قال : فكان فرضا في كتاب الله (عز وجل ) ، على من ترك خيرا - ، والخير : المال . - : أن يوصي لوالديه ، وأقربيه " .

" وزعم بعض أهل العلم [بالقرآن ] : أن nindex.php?page=treesubj&link=14273_33606الوصية للوالدين ، والأقربين الوارثين منسوخة " .

" واختلفوا في الأقربين : غير الوارثين ، فأكثر من لقيت - : من أهل العلم ، وممن حفظت [عنه ] . - قال : الوصايا منسوخة ؛ لأنه إنما أمر بها : إذا كانت إنما يورث بها ، فلما قسم الله الميراث : كانت تطوعا " .

[ ص: 150 ] " وهذا - إن شاء الله - كله : كما قالوا " .

واحتج nindex.php?page=showalam&ids=13790الشافعي (رحمه الله ) [في عدم جواز nindex.php?page=treesubj&link=14273الوصية للوارث ] : بآية الميراث ، وبما روي عن النبي (صلى الله عليه وسلم ) : من قوله : nindex.php?page=hadith&LINKID=664416 " لا وصية لوارث " .

واحتج في جواز nindex.php?page=treesubj&link=14271الوصية لغير ذي الرحم ، بحديث nindex.php?page=showalam&ids=40عمران بن الحصين : " nindex.php?page=hadith&LINKID=668193أن رجلا أعتق ستة مملوكين له : ليس له مال غيرهم ، فجزأهم النبي (صلى الله عليه وسلم ) ثلاثة أجزاء ، فأعتق اثنين ، وأرق أربعة " .

[ثم قال ] : " والمعتق : عربي ، وإنما كانت العرب : تملك من [ ص: 151 ] لا قرابة بينها وبينه . فلو لم تجز الوصية إلا لذي قرابة : لم تجز للمملوكين ، وقد أجازها لهم رسول الله - صلى الله عليه وسلم - " .

* * *

" nindex.php?page=treesubj&link=28973_28913_14273مَا نُسِخَ مِنَ الْوَصَايَا "

(أَنَا ) أَبُو سَعِيدٍ مُحَمَّدُ بْنُ مُوسَى ، نَا nindex.php?page=showalam&ids=13720أَبُو الْعَبَّاسِ الْأَصَمُّ ، أَنَا nindex.php?page=showalam&ids=14356الرَّبِيعُ ، قَالَ : قَالَ nindex.php?page=showalam&ids=13790الشَّافِعِيُّ : " قَالَ اللَّهُ - عَزَّ 7وَجَلَّ - : ( nindex.php?page=tafseer&surano=2&ayano=180كُتِبَ عَلَيْكُمْ إِذَا حَضَرَ أَحَدَكُمُ الْمَوْتُ إِنْ تَرَكَ خَيْرًا الْوَصِيَّةُ لِلْوَالِدَيْنِ وَالأَقْرَبِينَ بِالْمَعْرُوفِ حَقًّا عَلَى الْمُتَّقِينَ ) " .

" قَالَ : فَكَانَ فَرْضًا فِي كِتَابِ اللَّهِ (عَزَّ وَجَلَّ ) ، عَلَى مَنْ تَرَكَ خَيْرًا - ، وَالْخَيْرُ : الْمَالُ . - : أَنْ يُوصِيَ لِوَالِدَيْهِ ، وَأَقْرَبِيهِ " .

" وَزَعَمَ بَعْضُ أَهْلِ الْعِلْمِ [بِالْقُرْآنِ ] : أَنَّ nindex.php?page=treesubj&link=14273_33606الْوَصِيَّةَ لِلْوَالِدَيْنِ ، وَالْأَقْرَبِينَ الْوَارِثِينَ مَنْسُوخَةٌ " .

" وَاخْتَلَفُوا فِي الْأَقْرَبِينَ : غَيْرِ الْوَارِثِينَ ، فَأَكْثَرُ مَنْ لَقِيتُ - : مِنْ أَهْلِ الْعِلْمِ ، وَمِمَّنْ حَفِظْتُ [عَنْهُ ] . - قَالَ : الْوَصَايَا مَنْسُوخَةٌ ؛ لِأَنَّهُ إِنَّمَا أَمَرَ بِهَا : إِذَا كَانَتْ إِنَّمَا يُورَثُ بِهَا ، فَلَمَّا قَسَمَ اللَّهُ الْمِيرَاثَ : كَانَتْ تَطَوُّعًا " .

[ ص: 150 ] " وَهَذَا - إِنْ شَاءَ اللَّهُ - كُلُّهُ : كَمَا قَالُوا " .

وَاحْتَجَّ nindex.php?page=showalam&ids=13790الشَّافِعِيُّ (رَحِمَهُ اللَّهُ ) [فِي عَدَمِ جَوَازِ nindex.php?page=treesubj&link=14273الْوَصِيَّةِ لِلْوَارِثِ ] : بِآيَةِ الْمِيرَاثِ ، وَبِمَا رُوِيَ عَنِ النَّبِيِّ (صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ) : مِنْ قَوْلِهِ : nindex.php?page=hadith&LINKID=664416 " لَا وَصِيَّةَ لِوَارِثٍ " .

وَاحْتَجَّ فِي جَوَازِ nindex.php?page=treesubj&link=14271الْوَصِيَّةِ لِغَيْرِ ذِي الرَّحِمِ ، بِحَدِيثِ nindex.php?page=showalam&ids=40عِمْرَانَ بْنِ الْحُصَيْنِ : " nindex.php?page=hadith&LINKID=668193أَنَّ رَجُلًا أَعْتَقَ سِتَّةً مَمْلُوكِينَ لَهُ : لَيْسَ لَهُ مَالٌ غَيْرُهُمْ ، فَجَزَّأَهُمُ النَّبِيُّ (صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ) ثَلَاثَةَ أَجْزَاءٍ ، فَأَعْتَقَ اثْنَيْنِ ، وَأَرَقَّ أَرْبَعَةً " .

[ثُمَّ قَالَ ] : " وَالْمُعْتِقُ : عَرَبِيٌّ ، وَإِنَّمَا كَانَتِ الْعَرَبُ : تَمْلِكُ مَنْ [ ص: 151 ] لَا قَرَابَةَ بَيْنَهَا وَبَيْنَهُ . فَلَوْ لَمْ تَجُزِ الْوَصِيَّةُ إِلَّا لِذِي قَرَابَةٍ : لَمْ تَجُزْ لِلْمَمْلُوكِينَ ، وَقَدْ أَجَازَهَا لَهُمْ رَسُولُ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - " .

* * *