nindex.php?page=showalam&ids=21399قرة بن عبد الرحمن بن حيوئيل بن ناشرة المعافري أصله من [ ص: 343 ] المدينة ، سكن مصر ، يروي عن : nindex.php?page=showalam&ids=12300الزهري ، روى عنه : nindex.php?page=showalam&ids=13760الأوزاعي ، nindex.php?page=showalam&ids=16472وابن وهب ، ورشدين بن سعد : سمعت عمر بن حفص البزار بجنديسابور يقول : سمعت إسحاق بن ضيف يقول : سمعت أبا مسهر يقول : سمعت يزيد بن السمط يقول : أعلم الناس بالزهري قرة بن عبد الرحمن بن حيوئيل ، قال أبو حاتم - رضي الله عنه - : هذا الذي قاله يزيد بن السمط ليس بشيء يحكم به على الإطلاق ، وكيف يكون قرة بن عبد الرحمن أعلم الناس بالزهري وكل شيء روى عنه لا يكون ستين حديثا ، بل أتقن الناس في الزهري : مالك ، ومعمر ، والزبيدي ، ويونس ، وعقيل ، وابن عيينة هؤلاء الستة أهل الحفظ والإتقان والضبط والمذاكرة ، وبهم يعتبر حديث الزهري إذا خالف بعض أصحاب الزهري بعضا في شيء يرويه ، وكان إسماعيل بن عياش يقول : إن قرة بن عبد الرحمن اسمه يحيى وقرة لقب ، سمعت الفضل بن محمد العطار بأنطاكية يحكيه عن [ ص: 344 ] عبد الوهاب بن الضحاك عنه ، وهذا شيء يشبه لا شيء ؛ لأن عبد الوهاب بن الضحاك واه ، لم يكن هذا الشأن من صناعته فيرجع إليه فيما يحكيه عنه .

nindex.php?page=showalam&ids=21399قُرَّةُ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ حَيُوئِيلَ بْنِ نَاشِرَةَ الْمَعَافِرِيُّ أَصْلُهُ مِنَ [ ص: 343 ] الْمَدِينَةِ ، سَكَنَ مِصْرَ ، يَرْوِي عَنِ : nindex.php?page=showalam&ids=12300الزُّهْرِيِّ ، رَوَى عَنْهُ : nindex.php?page=showalam&ids=13760الْأَوْزَاعِيُّ ، nindex.php?page=showalam&ids=16472وَابْنُ وَهْبٍ ، وَرِشْدِينُ بْنُ سَعْدٍ : سَمِعْتُ عُمَرَ بْنَ حَفْصٍ الْبَزَّارَ بِجُنْدَيَسَابُورَ يَقُولُ : سَمِعْتُ إِسْحَاقَ بْنَ ضَيْفٍ يَقُولُ : سَمِعْتُ أَبَا مُسْهِرٍ يَقُولُ : سَمِعْتُ يَزِيدَ بْنَ السِّمْطِ يَقُولُ : أَعْلَمُ النَّاسِ بِالزُّهْرِيِّ قُرَّةُ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ حَيُوئِيلَ ، قَالَ أَبُو حَاتِمٍ - رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ - : هَذَا الَّذِي قَالَهُ يَزِيدُ بْنُ السِّمْطِ لَيْسَ بِشَيْءٍ يُحْكَمُ بِهِ عَلَى الْإِطْلَاقِ ، وَكَيْفَ يَكُونُ قُرَّةُ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ أَعْلَمَ النَّاسِ بِالزُّهْرِيِّ وَكُلُّ شَيْءٍ رَوَى عَنْهُ لَا يَكُونُ سِتِّينَ حَدِيثًا ، بَلْ أَتْقَنُ النَّاسِ فِي الزُّهْرِيِّ : مَالِكٌ ، وَمَعْمَرٌ ، وَالزُّبَيْدِيُّ ، وَيُونُسُ ، وَعَقِيلٌ ، وَابْنُ عُيَيْنَةَ هَؤُلَاءِ السِّتَّةُ أَهْلُ الْحِفْظِ وَالْإِتْقَانِ وَالضَّبْطِ وَالْمُذَاكَرَةِ ، وَبِهِمْ يُعْتَبَرُ حَدِيثُ الزُّهْرِيِّ إِذَا خَالَفَ بَعْضُ أَصْحَابِ الزُّهْرِيِّ بَعْضًا فِي شَيْءٍ يَرْوِيهِ ، وَكَانَ إِسْمَاعِيلُ بْنُ عَيَّاشٍ يَقُولُ : إِنَّ قُرَّةَ بْنَ عَبْدِ الرَّحْمَنِ اسْمُهُ يَحْيَى وَقُرَّةُ لَقَبٌ ، سَمِعْتُ الْفَضْلَ بْنَ مُحَمَّدٍ الْعَطَّارَ بِأَنْطَاكِيَةَ يَحْكِيهِ عَنْ [ ص: 344 ] عَبْدِ الْوَهَّابِ بْنِ الضَّحَّاكِ عَنْهُ ، وَهَذَا شَيْءٌ يُشْبِهُ لَا شَيْءَ ؛ لِأَنَّ عَبْدَ الْوَهَّابِ بْنَ الضَّحَّاكِ وَاهٍ ، لَمْ يَكُنْ هَذَا الشَّأْنُ مِنْ صِنَاعَتِهِ فَيَرْجِعُ إِلَيْهِ فِيمَا يَحْكِيهِ عَنْهُ .