nindex.php?page=showalam&ids=17000محمد بن عجلان ، مولى فاطمة بنت عتبة بن ربيعة بن عبد شمس القرشي ، من أهل المدينة ، يروي عن : أبيه nindex.php?page=showalam&ids=15985وسعيد المقبري ، روى عنه : الثوري nindex.php?page=showalam&ids=16867ومالك ، عنده صحيفة عن سعيد المقبري ، بعضها عن أبيه عن أبي هريرة، وبعضها عن أبي هريرة نفسه ، قال nindex.php?page=showalam&ids=17293يحيى القطان : سمعت nindex.php?page=showalam&ids=17000محمد بن عجلان يقول : كان سعيد المقبري يحدث عن أبيه عن أبي هريرة، وعن أبي هريرة فاختلط علي فجعلتها كلها عن أبي هريرة ، قال [ ص: 387 ] nindex.php?page=showalam&ids=13053أبو حاتم رضي الله عنه: وقد سمع سعيد المقبري من أبي هريرة، وسمع عن أبيه عن أبي هريرة فلما اختلط على ابن عجلان صحيفته ولم يميز بينهما اختلط فيها، وجعلها كلها عن أبي هريرة ، وليس هذا مما يهى الإنسان به؛ لأن الصحيفة كلها في نفسها صحيحة ؛ فما قال ابن عجلان عن سعيد عن أبيه عن أبي هريرة فذاك مما حمل عنه قديما قبل اختلاط صحيفته عليه ، وما قال عن سعيد عن أبي هريرة فبعضها متصل صحيح وبعضها منقطع؛ لأنه أسقط أباه منها فلا يجب الاحتجاج عند الاحتياط إلا بما يروي الثقات المتقنون عنه عن سعيد عن أبيه عن أبي هريرة ، وإنما كان يهى أمره ويضعف لو قال في الكل: سعيد عن أبي هريرة فإنه لو قال ذلك لكان كاذبا في البعض لأن الكل لم يسمعه سعيد عن أبي هريرة، فلو قال ذلك لكان الاحتجاج به ساقطا على حسب ما ذكرناه ، ومات محمد بن عجلان سنة ثمان وأربعين ومائة ، حدثنا محمد بن أحمد المسندي قال : ثنا محمد بن نصر الفراء قال : ثنا أحمد بن حنبل قال : ثنا محمد ، [ ص: 388 ] ابن إدريس الشافعي عن مالك عن ابن عجلان قال : إذا أغفل العالم "لا أدري" أصيبت مقالته .

nindex.php?page=showalam&ids=17000مُحَمَّدُ بْنُ عَجْلَانَ ، مَوْلَى فَاطِمَةَ بِنْتِ عُتْبَةَ بْنِ رَبِيعَةَ بْنِ عَبْدِ شَمْسٍ الْقُرَشِيِّ ، مِنْ أَهْلِ الْمَدِينَةِ ، يَرْوِي عَنْ : أَبِيهِ nindex.php?page=showalam&ids=15985وَسَعِيدٍ الْمَقْبُرِيِّ ، رَوَى عَنْهُ : الثَّوْرِيُّ nindex.php?page=showalam&ids=16867وَمَالِكٌ ، عِنْدَهُ صَحِيفَةٌ عَنْ سَعِيدٍ الْمَقْبُرِيِّ ، بَعْضُهَا عَنْ أَبِيهِ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، وَبَعْضُهَا عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ نَفْسِهِ ، قَالَ nindex.php?page=showalam&ids=17293يَحْيَى الْقَطَّانُ : سَمِعْتُ nindex.php?page=showalam&ids=17000مُحَمَّدَ بْنَ عَجْلَانَ يَقُولُ : كَانَ سَعِيدٌ الْمَقْبُرِيُّ يُحَدِّثُ عَنْ أَبِيهِ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، وَعَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ فَاخْتَلَطَ عَلَيَّ فَجَعَلْتُهَا كُلَّهَا عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ ، قَالَ [ ص: 387 ] nindex.php?page=showalam&ids=13053أَبُو حَاتِمٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ: وَقَدْ سَمِعَ سَعِيدٌ الْمَقْبُرِيُّ مِنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، وَسَمِعَ عَنْ أَبِيهِ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ فَلَمَّا اخْتَلَطَ عَلَى ابْنِ عَجْلَانَ صَحِيفَتُهُ وَلَمْ يُمَيَّزْ بَيْنَهُمَا اخْتَلَطَ فِيهَا، وَجَعَلَهَا كُلَّهَا عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ ، وَلَيْسَ هَذَا مِمَّا يُهَى الْإِنْسَانُ بِهِ؛ لِأَنَّ الصَّحِيفَةَ كُلَّهَا فِي نَفْسِهَا صَحِيحَةٌ ؛ فَمَا قَالَ ابْنُ عَجْلَانَ عَنْ سَعِيدٍ عَنْ أَبِيهِ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ فَذَاكَ مِمَّا حُمِلَ عَنْهُ قَدِيمًا قَبْلَ اخْتِلَاطِ صَحِيفَتِهِ عَلَيْهِ ، وَمَا قَالَ عَنْ سَعِيدٍ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ فَبَعْضُهَا مُتَّصِلٌ صَحِيحٌ وَبَعْضُهَا مُنْقَطِعٌ؛ لِأَنَّهُ أَسْقَطَ أَبَاهُ مِنْهَا فَلَا يَجِبُ الِاحْتِجَاجُ عِنْدَ الِاحْتِيَاطِ إِلَّا بِمَا يَرْوِي الثِّقَاتُ الْمُتْقِنُونَ عَنْهُ عَنْ سَعِيدٍ عَنْ أَبِيهِ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ ، وَإِنَّمَا كَانَ يُهَى أَمْرُهُ وَيَضْعُفُ لَوْ قَالَ فِي الْكُلِّ: سَعِيدٌ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ فَإِنَّهُ لَوْ قَالَ ذَلِكَ لَكَانَ كَاذِبًا فِي الْبَعْضِ لَأَنَّ الْكُلَّ لَمْ يَسْمَعْهُ سَعِيدٌ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، فَلَوْ قَالَ ذَلِكَ لَكَانَ الِاحْتِجَاجُ بِهِ سَاقِطًا عَلَى حَسَبِ مَا ذَكَرْنَاهُ ، وَمَاتَ مُحَمَّدُ بْنُ عَجْلَانَ سَنَةَ ثَمَانٍ وَأَرْبَعِينَ وَمِائَةٍ ، حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ أَحْمَدَ الْمَسْنَدِيُّ قَالَ : ثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ نَصْرٍ الْفَرَّاءُ قَالَ : ثَنَا أَحْمَدُ بْنُ حَنْبَلٍ قَالَ : ثَنَا مُحَمَّدُ ، [ ص: 388 ] ابْنُ إِدْرِيسَ الشَّافِعِيُّ عَنْ مَالِكٍ عَنِ ابْنِ عَجْلَانَ قَالَ : إِذَا أَغْفَلَ الْعَالِمُ "لَا أَدْرِي" أُصِيبَتْ مَقَالَتُهُ .