فلما دخلت السنة الثامنة والثلاثون

nindex.php?page=treesubj&link=33716اجتمعوا لميعادهم مع الحكمين بأذرح ، وحضر فيهم من أهل المدينة : nindex.php?page=showalam&ids=37سعد بن أبي وقاص ، nindex.php?page=showalam&ids=16414وعبد الله بن الزبير ، nindex.php?page=showalam&ids=12وابن عمر ، ولم يخرج علي بنفسه ، ووافى معاوية في أهل الشام ، وكان بينه وبين nindex.php?page=showalam&ids=110أبي موسى الأشعري ما كان ،  وافترق الناس ورجعوا إلى أوطانهم ، وندم nindex.php?page=showalam&ids=12عبد الله بن عمر على حضوره أذرح ، فأحرم من بيت المقدس تلك السنة ورجع إلى مكة .

واستشار معاوية أصحابه في محمد بن أبي بكر وكان واليا على مصر ، فأجمعوا على المسير إليه ، فخرج nindex.php?page=showalam&ids=59عمرو بن العاص في أربعة آلاف ، فيهم : أبو الأعور السلمي ، ومعاوية بن حديج ، فالتقوا بالمسناة ، وقاتلوا قتالا شديدا ، وقتل كنانة بن بشر بن عتاب التجيبي ، وانهزم محمد بن أبي بكر وقاتل حتى قتل ، وقد قيل : إنه أدخل في جوف حمار ميت ، [ ص: 298 ] ثم أحرق بالنار ، فلما بلغ عليا سرور معاوية بقتله قال : لقد حزنا عليه بقدر سرورهم بقتله ، ثم ولى علي الأشتر على مصر ، ومات صهيب بن سنان .

فلما بلغ معاوية خبر مسير الأشتر إلى مصر قال : إنه ليأتي وعامة أهل مصر أهل اليمن وهو يماني ، وكتب إلى دهقان بالعريش : إن احتلت في الأشتر فلك علي أن أخرج خراجك عشرين سنة ، فقدم الأشتر على امرأة من حمير يقال لها : ليلى بنت النعمان ، فتلطف له الدهقان وسأله : أي الشراب أحب إليك ؟ قال : العسل ، قال : عندي عسل من عسل برقة لم ير مثله ، ثم قدمته إليه فسقته منه ، فمات من ساعته ، فبلغ ذلك معاوية فقال : إن لله جنودا في العسل ، ومات صفوان بن بيضاء في رمضان وكان قد شهد بدرا ، ومات nindex.php?page=showalam&ids=3753سهل بن حنيف بالكوفة وصلي عليه ، وحج بالناس قثم بن العباس .

فَلَمَّا دَخَلَتِ السَّنَةُ الثَّامِنَةُ وَالثَّلَاثُونَ

nindex.php?page=treesubj&link=33716اجْتَمَعُوا لِمِيعَادِهِمْ مَعَ الْحَكَمَيْنِ بِأَذْرُحَ ، وَحَضَرَ فِيهِمْ مِنْ أَهْلِ الْمَدِينَةِ : nindex.php?page=showalam&ids=37سَعْدُ بْنُ أَبِي وَقَّاصٍ ، nindex.php?page=showalam&ids=16414وَعَبْدُ اللَّهِ بْنُ الزُّبَيْرِ ، nindex.php?page=showalam&ids=12وَابْنُ عُمَرَ ، وَلَمْ يَخْرُجْ عَلِيٌّ بِنَفْسِهِ ، وَوَافَى مُعَاوِيَةُ فِي أَهْلِ الشَّامِ ، وَكَانَ بَيْنَهُ وَبَيْنَ nindex.php?page=showalam&ids=110أَبِي مُوسَى الْأَشْعَرِيِّ مَا كَانَ ،  وَافْتَرَقَ النَّاسُ وَرَجَعُوا إِلَى أَوْطَانِهِمْ ، وَنَدِمَ nindex.php?page=showalam&ids=12عَبْدُ اللَّهِ بْنُ عُمَرَ عَلَى حُضُورِهِ أَذْرُحَ ، فَأَحْرَمَ مِنْ بَيْتِ الْمَقْدِسِ تِلْكَ السَّنَةَ وَرَجَعَ إِلَى مَكَّةَ .

وَاسْتَشَارَ مُعَاوِيَةُ أَصْحَابَهُ فِي مُحَمَّدِ بْنِ أَبِي بَكْرٍ وَكَانَ وَالِيًا عَلَى مِصْرَ ، فَأَجْمَعُوا عَلَى الْمَسِيرِ إِلَيْهِ ، فَخَرَجَ nindex.php?page=showalam&ids=59عَمْرُو بْنُ الْعَاصِ فِي أَرْبَعَةِ آلَافٍ ، فِيهِمْ : أَبُو الْأَعْوَرِ السُّلَمِيُّ ، وَمُعَاوِيَةُ بْنُ حُدَيْجٍ ، فَالْتَقَوْا بِالْمُسْنَاةِ ، وَقَاتَلُوا قِتَالًا شَدِيدًا ، وَقُتِلَ كِنَانَةُ بْنُ بِشْرِ بْنِ عَتَّابٍ التُّجِيبِيُّ ، وَانْهَزَمَ مُحَمَّدُ بْنُ أَبِي بَكْرٍ وَقَاتَلَ حَتَّى قُتِلَ ، وَقَدْ قِيلَ : إِنَّهُ أُدْخِلَ فِي جَوْفِ حِمَارٍ مَيِّتٍ ، [ ص: 298 ] ثُمَّ أُحْرِقَ بِالنَّارِ ، فَلَمَّا بَلَغَ عَلِيًّا سُرُورُ مُعَاوِيَةَ بِقَتْلِهِ قَالَ : لَقَدْ حَزِنَّا عَلَيْهِ بِقَدْرِ سُرُورِهِمْ بِقَتْلِهِ ، ثُمَّ وَلَّى عَلِيٌّ الْأَشْتَرَ عَلَى مِصْرَ ، وَمَاتَ صُهَيْبُ بْنُ سِنَانٍ .

فَلَمَّا بَلَغَ مُعَاوِيَةَ خَبَرُ مَسِيرِ الْأَشْتَرِ إِلَى مِصْرَ قَالَ : إِنَّهُ لَيَأْتِي وَعَامَّةُ أَهْلِ مِصْرَ أَهْلُ الْيَمَنِ وَهُوَ يَمَانِيٌّ ، وَكَتَبَ إِلَى دِهْقَانٍ بِالْعَرِيشِ : إِنِ احْتَلْتَ فِي الْأَشْتَرِ فَلَكَ عَلَيَّ أَنْ أُخْرِجَ خَرَاجَكَ عِشْرِينَ سَنَةً ، فَقَدِمَ الْأَشْتَرُ عَلَى امْرَأَةٍ مِنْ حِمْيَرَ يُقَالُ لَهَا : لَيْلَى بِنْتُ النُّعْمَانِ ، فَتَلَطَّفَ لَهُ الدِّهْقَانُ وَسَأَلَهُ : أَيُّ الشَّرَابِ أَحَبُّ إِلَيْكَ ؟ قَالَ : الْعَسَلُ ، قَالَ : عِنْدِي عَسَلٌ مِنْ عَسَلِ بُرْقَةَ لَمْ يُرَ مِثْلُهُ ، ثُمَّ قَدَّمَتْهُ إِلَيْهِ فَسَقَتْهُ مِنْهُ ، فَمَاتَ مِنْ سَاعَتِهِ ، فَبَلَغَ ذَلِكَ مُعَاوِيَةَ فَقَالَ : إِنَّ لِلَّهِ جُنُودًا فِي الْعَسَلِ ، وَمَاتَ صَفْوَانُ بْنُ بَيْضَاءَ فِي رَمَضَانَ وَكَانَ قَدْ شَهِدَ بَدْرًا ، وَمَاتَ nindex.php?page=showalam&ids=3753سَهْلُ بْنُ حُنَيْفٍ بِالْكُوفَةِ وَصُلِّيَ عَلَيْهِ ، وَحَجَّ بِالنَّاسِ قُثَمُ بْنُ الْعَبَّاسِ .