nindex.php?page=treesubj&link=30502مثل الأعمال في زينتها

مثل الأعمال في زينتها وبهائها مثل الأثواب من الديابيج والوشايش فالوشايش فيها بألوان والأعمال 96 أنواع فثوب منها أبيض ليس فيه شيء من الألوان والنقوش ومع ذلك خشن ليس بجوهري لأنه مغشوش في أصله فهذا غير ثمين وإن كان فيكون قليلا نموذج شيء من الثياب فلا يشترك الإباق ووكس الثمن فهذا عمل من صاحب تخليط وخلق سيئ وخشونة روح فلا يعبأ بعمله بشيء

وثوب ليس له جوهر إلا أنه خالص ولا نقش له فهذا مما يشترى ويرغب فيه

[ ص: 342 ] فهذا الصادق المريد يطلب مرضاته الذي قد لانت جوارحه للين نفسه وخشعة قلبه

وثوب جوهري خالص كذلك ذو ألوان من النقوش ولكن ليس له طراوة ولن تؤخذ العيون بحلاوته فهذا صديق صار إلى الله بجهده فجهده نصب عينيه كلما عمل عملا رأى نفسه في ذلك العمل فأعجبه ذلك فهو يعمل على التعظيم ويجتهد في العمل ونيته ولكن ليس له لبق

وثوب جيد جوهري خالص الغزل من الإبريسم محكم النسج ملون النقوش بفنون الأشياء من الأشجار والطيور والتماثيل والتصاوير فيزداد بثمنه عشرة أضعاف كل مرة تأخذه العيون بحلاوة لبقه

فهذا عمل أهل المحبة وهم أهل اللبق في أعمالهم قد زايلتهم الأهواء والنفس .والالتفات إلى شيء سوى العبودة والفرح بشيء سواه فأعمالهم بالسكينة والوقار والتعظيم والإجلال وحشوها حب الله تعالى

nindex.php?page=treesubj&link=30502مَثَلُ الْأَعْمَالِ فِي زِينَتِهَا

مَثَلُ الْأَعْمَالِ فِي زِينَتِهَا وَبَهَائِهَا مَثَلُ الْأَثْوَابِ مِنَ الدَّيَابِيجِ وَالْوَشَايِشِ فَالْوَشَايِشُ فِيهَا بِأَلْوَانٍ وَالْأَعْمَالُ 96 أَنْوَاعٌ فَثَوْبٌ مِنْهَا أَبْيَضُ لَيْسَ فِيهِ شَيْءٌ مِنَ الْأَلْوَانِ وَالنُّقُوشِ وَمَعَ ذَلِكَ خَشِنٌ لَيْسَ بِجَوْهَرِيٍّ لِأَنَّهُ مَغْشُوشٌ فِي أَصْلِهِ فَهَذَا غَيْرُ ثَمِينٍ وَإِنْ كَانَ فَيَكُونُ قَلِيلًا نَمُوذَجُ شَيْءٍ مِنَ الثِّيَابِ فَلَا يَشْتَرِكُ الْإِبَاقُ وَوَكْسُ الثَّمَنِ فَهَذَا عَمَلٌ مِنْ صَاحِبِ تَخْلِيطٍ وَخُلُقٍ سَيِّئٍ وَخُشُونَةِ رُوحٍ فَلَا يَعْبَأُ بِعَمَلِهِ بِشَيْءٍ

وَثَوْبٌ لَيْسَ لَهُ جَوْهَرٌ إِلَّا أَنَّهُ خَالِصٌ وَلَا نَقْشَ لَهُ فَهَذَا مِمَّا يُشْتَرَى وَيُرْغَبُ فِيهِ

[ ص: 342 ] فَهَذَا الصَّادِقُ الْمُرِيدُ يَطْلُبُ مَرْضَاتَهُ الَّذِي قَدْ لَانَتْ جَوَارِحُهُ لِلِينِ نَفْسِهِ وَخُشْعَةِ قَلْبِهِ

وَثَوْبٌ جَوْهَرِيٌّ خَالِصٌ كَذَلِكَ ذُو أَلْوَانٍ مِنَ النُّقُوشِ وَلَكِنْ لَيْسَ لَهُ طَرَاوَةً وَلَنْ تُؤْخَذَ الْعُيُونُ بِحَلَاوَتِهِ فَهَذَا صَدِيقٌ صَارَ إِلَى اللَّهِ بِجُهْدِهِ فَجُهْدُهُ نُصْبَ عَيْنَيْهِ كُلَّمَا عَمِلَ عَمَلًا رَأَى نَفْسَهُ فِي ذَلِكَ الْعَمَلِ فَأَعْجَبَهُ ذَلِكَ فَهُوَ يَعْمَلُ عَلَى التَّعْظِيمِ وَيَجْتَهِدُ فِي الْعَمَلِ وَنِيَّتِهِ وَلَكِنْ لَيْسَ لَهُ لَبَقٌ

وَثَوْبٌ جَيِّدٌ جَوْهَرِيٌّ خَالِصُ الْغَزَلِ مِنَ الْإِبْرَيْسَمِ مُحْكَمِ النَّسْجِ مُلَوَّنِ النُّقُوشِ بِفُنُونِ الْأَشْيَاءِ مِنَ الْأَشْجَارِ وَالطُّيُورِ وَالتَّمَاثِيلِ وَالتَّصَاوِيرِ فَيَزْدَادُ بِثَمَنِهِ عَشْرَةَ أَضْعَافِ كُلِّ مَرَّةٍ تَأْخُذُهُ الْعُيُونُ بِحَلَاوَةٍ لَبَقِهِ

فَهَذَا عَمَلُ أَهْلِ الْمَحَبَّةِ وَهُمْ أَهْلُ اللَّبَقِ فِي أَعْمَالِهِمْ قَدْ زَايَلَتْهُمُ الْأَهْوَاءُ وَالنَّفْسُ .وَالِالْتِفَاتُ إِلَى شَيْءٍ سِوَى الْعُبُودَةِ وَالْفَرَحِ بِشَيْءٍ سِوَاهُ فَأَعْمَالُهُمْ بِالسَّكِينَةِ وَالْوَقَارِ وَالتَّعْظِيمِ وَالْإِجْلَالِ وَحَشْوُهَا حُبُّ اللَّهِ تَعَالَى