nindex.php?page=treesubj&link=29674مثل المؤمن المنتبه

مثل المؤمن المنتبه مثل ولد فتح عينيه من النوم فأبصر مائة ألف ثدي وحجر لم يلتفت إلى واحد منها ما لم يجد ريح أمه فحينئذ يتعلق بثدييها ويدخل في حجرها لأن ريح الأم ريح الرأفة ولذلك قال nindex.php?page=showalam&ids=1الصديق nindex.php?page=showalam&ids=2لعمر رضي الله عنهما حين طلق امرأته وأراد أن يأخذ ولده منها فمنعه nindex.php?page=showalam&ids=1أبو بكر رضي الله عنه وقضى به للأم وقال ريحها ولقاحها خير له منك يا nindex.php?page=showalam&ids=2عمر

فالعاقل أيضا لما وجد رائحة رأفة الرءوف الجواد الكريم ونظر إلى إحسانه لديه لا يلتفت إلى شيء سواه حتى يصل إليه فهذا الصادق في قول لا إله إلا الله علم أن الأشياء التي تضر وتنفع [ ص: 47 ] كلها من الله فلم يتعلق قلبه بشيء من أسباب الضر والنفع ورد وله قلبه في تلك الأشياء إلى ألوهية الله تعالى لأنه عاين أن هذه الأودية كلها تتفجر من تلك العين وبقدر ما ينصب من تلك العين التي منها تسيل هذه الأودية فلم يغتر بالأودية ومن حجب عن رؤية تلك لم يجد قرارا لكثرة ملاحظته الأودية واديا واديا فمتى يستفرغ رؤية الأودية ومتى يقدر أن يتعلق بشيء منها لأن كل واد يدعوه إلى نفسه فقلبه ذو شعب ونفسه غير مطمئنة إلى شيء منهم فهي كالريشة يطير مرة إلى هذا ومرة إلى هذا إلى ما لا يتناهى مثل المؤمن المخطئ الغافل

nindex.php?page=treesubj&link=29674مَثَلُ الْمُؤْمِنِ الْمُنْتَبِهِ

مَثَلُ الْمُؤْمِنِ الْمُنْتَبِهِ مَثَلُ وَلَدٍ فَتَحَ عَيْنَيْهِ مِنَ النَّوْمِ فَأَبْصَرَ مِائَةَ أَلْفِ ثَدْيٍ وَحَجَرٍ لَمْ يَلْتَفِتْ إِلَى وَاحِدٍ مِنْهَا مَا لَمْ يَجِدْ رِيحَ أُمِّهِ فَحِينَئِذٍ يَتَعَلَّقُ بِثَدْيَيْهَا وَيَدْخُلُ فِي حِجْرِهَا لِأَنَّ رِيحَ الْأُمِّ رِيحُ الرَّأْفَةِ وَلِذَلِكَ قَالَ nindex.php?page=showalam&ids=1الصِّدِّيقُ nindex.php?page=showalam&ids=2لِعُمَرَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمَا حِينَ طَلَّقَ امْرَأَتَهُ وَأَرَادَ أَنْ يَأْخُذَ وَلَدَهُ مِنْهَا فَمَنَعَهُ nindex.php?page=showalam&ids=1أَبُو بَكْرٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ وَقَضَى بِهِ لِلْأُمِّ وَقَالَ رِيحُهَا وَلَقَاحُهَا خَيْرٌ لَهُ مِنْكَ يَا nindex.php?page=showalam&ids=2عُمَرُ

فَالْعَاقِلُ أَيْضًا لَمَّا وَجَدَ رَائِحَةَ رَأْفَةِ الرَّءُوفِ الْجَوَادِ الْكَرِيمِ وَنَظَرَ إِلَى إِحْسَانِهِ لَدَيْهِ لَا يَلْتَفِتُ إِلَى شَيْءٍ سِوَاهُ حَتَّى يَصِلَ إِلَيْهِ فَهَذَا الصَّادِقُ فِي قَوْلِ لَا إِلَهَ إِلَّا اللَّهُ عَلِمَ أَنَّ الْأَشْيَاءَ الَّتِي تَضُرُّ وَتَنْفَعُ [ ص: 47 ] كُلُّهَا مِنَ اللَّهِ فَلَمْ يَتَعَلَّقْ قَلْبُهُ بِشَيْءٍ مِنْ أَسْبَابِ الضُّرِّ وَالنَّفْعِ وَرَدَ وَلَهُ قَلْبُهُ فِي تِلْكَ الْأَشْيَاءِ إِلَى أُلُوهِيَّةِ اللَّهِ تَعَالَى لِأَنَّهُ عَايَنَ أَنَّ هَذِهِ الْأَوْدِيَةَ كُلَّهَا تَتَفَجَّرُ مِنْ تِلْكَ الْعَيْنِ وَبِقَدْرِ مَا يَنْصِبُ مِنْ تِلْكَ الْعَيْنِ الَّتِي مِنْهَا تَسِيلُ هَذِهِ الْأَوْدِيَةُ فَلَمْ يَغْتَرَّ بِالْأَوْدِيَةِ وَمَنْ حَجَبَ عَنْ رُؤْيَةِ تِلْكَ لَمْ يَجِدْ قَرَارًا لِكَثْرَةِ مُلَاحَظَتِهِ الْأَوْدِيَةَ وَادِيًا وَادِيًا فَمَتَى يَسْتَفْرِغُ رُؤْيَةَ الْأَوْدِيَةِ وَمَتَى يَقْدِرُ أَنْ يَتَعَلَّقَ بِشَيْءٍ مِنْهَا لِأَنَّ كُلَّ وَادٍ يَدْعُوهُ إِلَى نَفْسِهِ فَقَلْبُهُ ذُو شُعَبٍ وَنَفْسُهُ غَيْرُ مُطْمَئِنَّةٍ إِلَى شَيْءٍ مِنْهُمْ فَهِيَ كَالرِّيشَةِ يَطِيرُ مَرَّةً إِلَى هَذَا وَمَرَّةً إِلَى هَذَا إِلَى مَا لَا يَتَنَاهَى مَثَلُ الْمُؤْمِنِ الْمُخْطِئِ الْغَافِلِ