[ ص: 141 ] nindex.php?page=treesubj&link=29674صلابة الإيمان

.فحقيقة الإيمان البالغ أن يعمل نور العظمة في قلبك حتى يصلب القلب لأن هذا الاسم اسم العظمة العظمى فتوله القلب إليه بعلمك في هذه الآية أن إيمانك بالله يصلب قلبك في ذاته حتى تغيب الرأفة في ذلك الوقت في تلك الصلابة من قلبك

وذلك مثل nindex.php?page=hadith&LINKID=653216ما قاله النبي صلى الله عليه وسلم حيث كلم في تلك المخزومية القرشية حيث سرقت فغضب رسول الله صلى الله عليه وسلم وقال (والله لو كانت nindex.php?page=showalam&ids=129فاطمة بنت محمد صلى الله عليه وسلم لقطعتها ثم نزل فقطعها رقة الفؤاد

وأما رقة الفؤاد التي وصف بها رسول الله صلى الله عليه وسلم أهل اليمن فإن هذه البضعة الظاهرة هي وعاء لتلك البضعة الباطنة فإذا كانت رقيقة تأدى ذلك النور الذي في القلب إلى الصدر فنفذ البضعة الظاهرة والقلب بمنزلة المشكاة التي في جوف القنديل والنور في المشكاة والفؤاد هي الزجاجة التي فيها المشكاة والمشكاة وسط الزجاجة فكلما كانت الزجاجة [ ص: 142 ] أرق وأصفى كان ضوء السراج أنفذ إلى الصدر وكلما كانت أكثف وأقل صفاء كان ضوءه أقل 64 فإنما مدحهم النبي صلى الله عليه وسلم بلين القلب لوفارة حظهم من الرحمة وبرقة الفؤاد لإضاءة الصدر منهم من أجل الرقة

فأما الذي وصفنا بالصلابة فهو الكامل لما روي عن رسول الله صلى الله عليه وسلم أنه قال (إن لله تعالى أواني في الأرض ألا وهي القلوب وأحبها إلى الله تعالى أرقها وأصفاها وأصلبها أرقها للإخوان وأصفاها من الذنوب وأصلبها في ذات الله تعالى

[ ص: 141 ] nindex.php?page=treesubj&link=29674صَلَابَةُ الْإِيمَانِ

.فَحَقِيقَةُ الْإِيمَانِ الْبَالِغِ أَنْ يَعْمَلَ نُورُ الْعَظَمَةِ فِي قَلْبِكَ حَتَّى يَصْلُبَ الْقَلْبُ لِأَنَّ هَذَا الِاسْمَ اسْمُ الْعَظَمَةِ الْعُظْمَى فَتَوَلَّهَ الْقَلْبُ إِلَيْهِ بِعِلْمِكَ فِي هَذِهِ الْآيَةِ أَنَّ إِيمَانَكَ بِاللَّهِ يُصْلَبُ قَلْبُكَ فِي ذَاتِهِ حَتَّى تَغِيبَ الرَّأْفَةُ فِي ذَلِكَ الْوَقْتِ فِي تِلْكَ الصَّلَابَةِ مِنْ قَلْبِكَ

وَذَلِكَ مِثْلُ nindex.php?page=hadith&LINKID=653216مَا قَالَهُ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ حَيْثُ كَلَّمَ فِي تِلْكَ الْمَخْزُومِيَّةِ الْقُرَشِيَّةِ حَيْثُ سَرَقَتْ فَغَضِبَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَقَالَ (وَاللَّهِ لَوْ كَانَتْ nindex.php?page=showalam&ids=129فَاطِمَةُ بِنْتُ مُحَمَّدٍ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ لَقَطَعْتُهَا ثُمَّ نَزَلَ فَقَطَعَهَا رِقَّةُ الْفُؤَادِ

وَأَمَّا رِقَّةُ الْفُؤَادِ الَّتِي وَصَفَ بِهَا رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَهْلَ الْيَمَنِ فَإِنَّ هَذِهِ الْبِضْعَةَ الظَّاهِرَةَ هِيَ وِعَاءٌ لِتِلْكَ الْبِضْعَةِ الْبَاطِنَةِ فَإِذَا كَانَتْ رَقِيقَةً تَأَدَّى ذَلِكَ النُّورُ الَّذِي فِي الْقَلْبِ إِلَى الصَّدْرِ فَنَفَذَ الْبِضْعَةَ الظَّاهِرَةَ وَالْقَلْبَ بِمَنْزِلَةِ الْمِشْكَاةِ الَّتِي فِي جَوْفِ الْقِنْدِيلِ وَالنُّورِ فِي الْمِشْكَاةِ وَالْفُؤَادِ هِيَ الزُّجَاجَةُ الَّتِي فِيهَا الْمِشْكَاةُ وَالْمِشْكَاةُ وَسَطَ الزُّجَاجَةِ فَكُلَّمَا كَانَتِ الزُّجَاجَةُ [ ص: 142 ] أَرَقَّ وَأَصْفَى كَانَ ضَوْءُ السِّرَاجِ أَنْفَذُ إِلَى الصَّدْرِ وَكُلَّمَا كَانَتْ أَكْثَفُ وَأَقَلُّ صَفَاءً كَانَ ضَوْءُهُ أَقَلَّ 64 فَإِنَّمَا مَدَحَهُمُ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بِلِينِ الْقَلْبِ لِوَفَارَةِ حَظِّهِمْ مِنَ الرَّحْمَةِ وَبِرِقَّةِ الْفُؤَادِ لِإِضَاءَةِ الصَّدْرِ مِنْهُمْ مِنْ أَجْلِ الرِّقَّةِ

فَأَمَّا الَّذِي وَصَفْنَا بِالصَّلَابَةِ فَهُوَ الْكَامِلُ لِمَا رُوِيَ عَنْ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَنَّهُ قَالَ (إِنَّ لِلَّهِ تَعَالَى أَوَانِيَ فِي الْأَرْضِ أَلَا وَهِيَ الْقُلُوبُ وَأَحَبُّهَا إِلَى اللَّهِ تَعَالَى أَرَقُّهَا وَأَصْفَاهَا وَأَصْلَبُهَا أَرَقُّهَا لِلْإِخْوَانِ وَأَصْفَاهَا مِنَ الذُّنُوبِ وَأَصْلَبُهَا فِي ذَاتِ اللَّهِ تَعَالَى