المسألة السادسة

[ nindex.php?page=treesubj&link=1583النهوض من السجود   ]

اختار قوم إذا كان الرجل في وتر من صلاته أن لا ينهض حتى يستوي قاعدا ، واختار آخرون أن ينهض [ ص: 117 ] من سجوده نفسه ، وبالأول قال nindex.php?page=showalam&ids=13790الشافعي وجماعة ، وبالثاني قال مالك وجماعة .

وسبب الخلاف : أن في ذلك حديثين مختلفين : أحدهما : حديث مالك بن الحويرث الثابت " nindex.php?page=hadith&LINKID=1005854أنه رأى رسول الله - صلى الله عليه وسلم - يصلي " فإذا كان في وتر من صلاته لم ينهض حتى يستوي قاعدا ، وفي حديث أبي حميد في صفة صلاته - عليه الصلاة والسلام - أنه لما رفع رأسه من السجدة الثانية من الركعة الأولى قام ولم يتورك " فأخذ بالحديث الأول nindex.php?page=showalam&ids=13790الشافعي ، وأخذ بالثاني مالك ، وكذلك اختلفوا nindex.php?page=treesubj&link=1572إذا سجد ، هل يضع يديه قبل ركبتيه ، أو ركبتيه قبل يديه  ؟ ومذهب مالك وضع الركبتين قبل اليدين .

وسبب اختلافهم : أن في حديث ابن حجر قال : " nindex.php?page=hadith&LINKID=1005856رأيت رسول الله - صلى الله عليه وسلم - إذا سجد وضع ركبتيه قبل يديه ، وإذا نهض رفع يديه قبل ركبتيه " ، وعن nindex.php?page=showalam&ids=3أبي هريرة أن النبي - عليه الصلاة والسلام - قال : " nindex.php?page=hadith&LINKID=1005857إذا سجد أحدكم فلا يبرك كما يبرك البعير ، وليضع يديه قبل ركبتيه " وكان عبد الله بن عمر يضع يديه قبل ركبتيه ، وقال بعض أهل الحديث : حديث nindex.php?page=showalam&ids=101وائل بن حجر أثبت من حديث nindex.php?page=showalam&ids=3أبي هريرة .

الْمَسْأَلَةُ السّادِسَةُ

[ nindex.php?page=treesubj&link=1583النُّهُوضُ مِنَ السُّجُودِ   ]

اخْتَارَ قَوْمٌ إِذَا كَانَ الرَّجُلُ فِي وَتْرٍ مِنْ صَلَاتِهِ أَنْ لَا يَنْهَضَ حَتَّى يَسْتَوِيَ قَاعِدًا ، وَاخْتَارَ آخَرُونَ أَنْ يَنْهَضَ [ ص: 117 ] مِنْ سُجُودِهِ نَفْسِهِ ، وَبِالْأَوَّلِ قَالَ nindex.php?page=showalam&ids=13790الشَّافِعِيُّ وَجَمَاعَةٌ ، وَبِالثَّانِي قَالَ مَالِكٌ وَجَمَاعَةٌ .

وَسَبَبُ الْخِلَافِ : أَنَّ فِي ذَلِكَ حَدِيثَيْنِ مُخْتَلِفَيْنِ : أَحَدُهُمَا : حَدِيثُ مَالِكِ بْنِ الْحُوَيْرِثِ الثَّابِتُ " nindex.php?page=hadith&LINKID=1005854أَنَّهُ رَأَى رَسُولَ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - يُصَلِّي " فَإِذَا كَانَ فِي وَتْرٍ مِنْ صَلَاتِهِ لَمْ يَنْهَضْ حَتَّى يَسْتَوِيَ قَاعِدًا ، وَفِي حَدِيثِ أَبِي حُمَيْدٍ فِي صِفَةِ صِلَاتِهِ - عَلَيْهِ الصَّلَاةُ وَالسَّلَامُ - أَنَّهُ لَمَّا رَفَعَ رَأْسَهُ مِنَ السَّجْدَةِ الثَّانِيَةِ مِنَ الرَّكْعَةِ الْأَوْلَى قَامَ وَلَمْ يَتَوَرَّكْ " فَأَخَذَ بِالْحَدِيثِ الْأَوَّلِ nindex.php?page=showalam&ids=13790الشَّافِعِيُّ ، وَأَخَذَ بِالثَّانِي مَالِكٌ ، وَكَذَلِكَ اخْتَلَفُوا nindex.php?page=treesubj&link=1572إِذَا سَجَدَ ، هَلْ يَضَعُ يَدَيْهِ قَبْلَ رُكْبَتَيْهِ ، أَوْ رُكْبَتَيْهِ قَبْلَ يَدَيْهِ  ؟ وَمَذْهَبُ مَالِكٍ وَضْعُ الرُّكْبَتَيْنِ قَبْلَ الْيَدَيْنِ .

وَسَبَبُ اخْتِلَافِهِمْ : أَنَّ فِي حَدِيثِ ابْنِ حُجْرٍ قَالَ : " nindex.php?page=hadith&LINKID=1005856رَأَيْتُ رَسُولَ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - إِذَا سَجَدَ وَضَعَ رُكْبَتَيْهِ قَبْلَ يَدَيْهِ ، وَإِذَا نَهَضَ رَفَعَ يَدَيْهِ قَبْلَ رُكْبَتَيْهِ " ، وَعَنْ nindex.php?page=showalam&ids=3أَبِي هُرَيْرَةَ أَنَّ النَّبِيَّ - عَلَيْهِ الصَّلَاةُ وَالسَّلَامُ - قَالَ : " nindex.php?page=hadith&LINKID=1005857إِذَا سَجَدَ أَحَدُكُمْ فَلَا يَبْرُكْ كَمَا يَبْرُكُ الْبَعِيرُ ، وَلْيَضَعْ يَدَيْهِ قَبْلَ رُكْبَتَيْهِ " وَكَانَ عَبْدُ اللَّهِ بْنُ عُمَرَ يَضَعُ يَدَيْهِ قَبْلَ رُكْبَتَيْهِ ، وَقَالَ بَعْضُ أَهْلِ الْحَدِيثِ : حَدِيثُ nindex.php?page=showalam&ids=101وَائِلِ بْنِ حُجْرٍ أَثْبَتُ مِنْ حَدِيثِ nindex.php?page=showalam&ids=3أَبِي هُرَيْرَةَ .