الباب الرابع

في nindex.php?page=treesubj&link=2165صفة المشي مع الجنازة

واختلفوا في سنة المشي مع الجنازة . فذهب أهل المدينة إلى أن من سنتها المشي أمامها . وقال الكوفيون وأبو حنيفة وسائرهم : إن المشي خلفها أفضل .

وسبب اختلافهم : اختلاف الآثار التي روى كل واحد من الفريقين عن سلفه وعمل به .

فروى مالك عن النبي - عليه الصلاة والسلام - مرسلا المشي أمام الجنازة ، وعن أبي بكر وعمر ، وبه قال nindex.php?page=showalam&ids=13790الشافعي .

وأخذ أهل الكوفة بما رووا عن nindex.php?page=showalam&ids=8علي بن أبي طالب من طريق nindex.php?page=showalam&ids=396عبد الرحمن بن أبزى قال : كنت أمشي مع علي في جنازة وهو آخذ بيدي ، وهو يمشي خلفها ، وأبو بكر وعمر يمشيان أمامها ، فقلت له في ذلك فقال : إن فضل الماشي خلفها على الماشي أمامها كفضل صلاة المكتوبة على صلاة النافلة ، وإنهما ليعلمان ذلك ، ولكنهما سهلان يسهلان على الناس . وروي عنه - رضي الله عنه - أنه قال : قدمها بين يديك ، واجعلها نصب عينيك ، فإنما هي موعظة وتذكرة وعبرة ، وبما روي أيضا عن nindex.php?page=showalam&ids=10ابن مسعود أنه كان يقول : سألنا رسول الله - صلى الله عليه وسلم - عن السير مع الجنازة فقال : " nindex.php?page=hadith&LINKID=1006088الجنازة متبوعة وليست بتابعة ، وليس معها من يقدمها " . وحديث nindex.php?page=showalam&ids=19المغيرة بن شعبة عن النبي - صلى الله عليه وسلم - قال : " الراكب يمشي أمام الجنازة والماشي خلفها وأمامها وعن يمينها ، ويسارها قريبا منها " . وحديث nindex.php?page=showalam&ids=3أبي هريرة أيضا في هذا المعنى قال : " امشوا خلف الجنازة " ، وهذه الأحاديث صار إليها الكوفيون وهي أحاديث يصححونها ويضعفها غيرهم .

وأكثر العلماء على أن nindex.php?page=treesubj&link=27404القيام إلى الجنازة منسوخ بما روى مالك من حديث nindex.php?page=showalam&ids=8علي بن أبي طالب : " nindex.php?page=hadith&LINKID=1006091أن رسول الله - صلى الله عليه وسلم - كان يقوم في الجنائز ثم جلس " . وذهب قوم إلى وجوب القيام ، وتمسكوا في ذلك بما روي من أمره - صلى الله عليه وسلم - بالقيام لها كحديث nindex.php?page=showalam&ids=49عامر بن ربيعة قال : قال رسول الله - صلى الله عليه وسلم - : " nindex.php?page=hadith&LINKID=1006092إذا رأيتم الجنائز فقوموا إليها حتى تخلفكم أو توضع " .

واختلف الذين رأوا أن القيام منسوخ في القيام على القبر في وقت الدفن ، فبعضهم رأى أنه لم يدخل تحت النهي ، وبعضهم رأى أنه داخل تحت النهي على ظاهر اللفظ ، ومن أخرجه من ذلك احتج بفعل علي في ذلك ، وذلك أنه روى النسخ ، وقام على قبر ابن المكفف فقيل : له ألا تجلس يا أمير المؤمنين ؟ فقال : قليل لأخينا قيامنا على قبره .

الْبَابُ الرَّابِعُ

فِي nindex.php?page=treesubj&link=2165صِفَةِ الْمَشْيِ مَعَ الْجَنَازَةِ

وَاخْتَلَفُوا فِي سُنَّةِ الْمَشْيِ مَعَ الْجَنَازَةِ . فَذَهَبَ أَهْلُ الْمَدِينَةِ إِلَى أَنَّ مِنْ سُنَّتِهَا الْمَشْيَ أَمَامَهَا . وَقَالَ الْكُوفِيُّونَ وَأَبُو حَنِيفَةَ وَسَائِرُهُمْ : إِنَّ الْمَشْيَ خَلْفَهَا أَفْضَلُ .

وَسَبَبُ اخْتِلَافِهِمُ : اخْتِلَافُ الْآثَارِ الَّتِي رَوَى كُلُّ وَاحِدٍ مِنَ الْفَرِيقَيْنِ عَنْ سَلَفِهِ وَعَمِلَ بِهِ .

فَرَوَى مَالِكٌ عَنِ النَّبِيِّ - عَلَيْهِ الصَّلَاةُ وَالسَّلَامُ - مُرْسَلًا الْمَشْيَ أَمَامَ الْجَنَازَةِ ، وَعَنْ أَبِي بَكْرٍ وَعُمَرَ ، وَبِهِ قَالَ nindex.php?page=showalam&ids=13790الشَّافِعِيُّ .

وَأَخَذَ أَهْلُ الْكُوفَةِ بِمَا رَوَوْا عَنْ nindex.php?page=showalam&ids=8عَلِيِّ بْنِ أَبِي طَالِبٍ مِنْ طَرِيقِ nindex.php?page=showalam&ids=396عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ أَبْزَى قَالَ : كُنْتُ أَمْشِي مَعَ عَلِيٍّ فِي جَنَازَةٍ وَهُوَ آخِذٌ بِيَدِي ، وَهُوَ يَمْشِي خَلْفَهَا ، وَأَبُو بَكْرٍ وَعُمَرُ يَمْشِيَانِ أَمَامَهَا ، فَقُلْتُ لَهُ فِي ذَلِكَ فَقَالَ : إِنَّ فَضْلَ الْمَاشِي خَلْفَهَا عَلَى الْمَاشِي أَمَامَهَا كَفَضْلِ صَلَاةِ الْمَكْتُوبَةِ عَلَى صَلَاةِ النَّافِلَةِ ، وَإِنَّهُمَا لَيَعْلَمَانِ ذَلِكَ ، وَلَكِنَّهُمَا سَهْلَانِ يُسَهِّلَانِ عَلَى النَّاسِ . وَرُوِيَ عَنْهُ - رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ - أَنَّهُ قَالَ : قَدِّمْهَا بَيْنَ يَدَيْكَ ، وَاجْعَلْهَا نُصْبَ عَيْنَيْكَ ، فَإِنَّمَا هِيَ مَوْعِظَةٌ وَتَذْكِرَةٌ وَعِبْرَةٌ ، وَبِمَا رُوِيَ أَيْضًا عَنِ nindex.php?page=showalam&ids=10ابْنِ مَسْعُودٍ أَنَّهُ كَانَ يَقُولُ : سَأَلْنَا رَسُولُ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - عَنِ السَّيْرِ مَعَ الْجَنَازَةِ فَقَالَ : " nindex.php?page=hadith&LINKID=1006088الْجَنَازَةُ مَتْبُوعَةٌ وَلَيْسَتْ بِتَابِعَةٍ ، وَلَيْسَ مَعَهَا مَنْ يُقَدِّمُهَا " . وَحَدِيثِ nindex.php?page=showalam&ids=19الْمُغِيرَةِ بْنِ شُعْبَةَ عَنِ النَّبِيِّ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - قَالَ : " الرَّاكِبُ يَمْشِي أَمَامَ الْجَنَازَةِ وَالْمَاشِي خَلْفَهَا وَأَمَامَهَا وَعَنْ يَمِينِهَا ، وَيَسَارِهَا قَرِيبًا مِنْهَا " . وَحَدِيثِ nindex.php?page=showalam&ids=3أَبِي هُرَيْرَةَ أَيْضًا فِي هَذَا الْمَعْنَى قَالَ : " امْشُوا خَلْفَ الْجَنَازَةِ " ، وَهَذِهِ الْأَحَادِيثُ صَارَ إِلَيْهَا الْكُوفِيُّونَ وَهِيَ أَحَادِيثُ يُصَحِّحُونَهَا وَيُضَعِّفُهَا غَيْرُهُمْ .

وَأَكْثَرُ الْعُلَمَاءِ عَلَى أَنَّ nindex.php?page=treesubj&link=27404الْقِيَامَ إِلَى الْجَنَازَةِ مَنْسُوخٌ بِمَا رَوَى مَالِكٌ مِنْ حَدِيثِ nindex.php?page=showalam&ids=8عَلِيِّ بْنِ أَبِي طَالِبٍ : " nindex.php?page=hadith&LINKID=1006091أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - كَانَ يَقُومُ فِي الْجَنَائِزِ ثُمَّ جَلَسَ " . وَذَهَبَ قَوْمٌ إِلَى وُجُوبِ الْقِيَامِ ، وَتَمَسَّكُوا فِي ذَلِكَ بِمَا رُوِيَ مِنْ أَمْرِهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - بِالْقِيَامِ لَهَا كَحَدِيثِ nindex.php?page=showalam&ids=49عَامِرِ بْنِ رَبِيعَةَ قَالَ : قَالَ رَسُولُ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - : " nindex.php?page=hadith&LINKID=1006092إِذَا رَأَيْتُمُ الْجَنَائِزَ فَقُومُوا إِلَيْهَا حَتَّى تَخْلُفَكُمْ أَوْ تُوضَعَ " .

وَاخْتَلَفَ الَّذِينَ رَأَوْا أَنَّ الْقِيَامَ مَنْسُوخٌ فِي الْقِيَامِ عَلَى الْقَبْرِ فِي وَقْتِ الدَّفْنِ ، فَبَعْضُهُمْ رَأَى أَنَّهُ لَمْ يَدْخُلْ تَحْتَ النَّهْيِ ، وَبَعْضُهُمْ رَأَى أَنَّهُ دَاخِلٌ تَحْتَ النَّهْيِ عَلَى ظَاهِرِ اللَّفْظِ ، وَمَنْ أَخْرَجَهُ مِنْ ذَلِكَ احْتَجَّ بِفِعْلِ عَلِيٍّ فِي ذَلِكَ ، وَذَلِكَ أَنَّهُ رَوَى النَّسْخَ ، وَقَامَ عَلَى قَبْرِ ابْنِ الْمُكَفَّفِ فَقِيلَ : لَهُ أَلَا تَجْلِسُ يَا أَمِيرَ الْمُؤْمِنِينَ ؟ فَقَالَ : قَلِيلٌ لِأَخِينَا قِيَامُنَا عَلَى قَبْرِهِ .