(أنا ) nindex.php?page=showalam&ids=14666أبو سعيد بن أبي عمرو ، نا nindex.php?page=showalam&ids=13720أبو العباس ، أنا nindex.php?page=showalam&ids=14356الربيع ، قال : قال nindex.php?page=showalam&ids=13790الشافعي : " ونفيهم : أن يطلبوا ، فينفوا من بلد إلى بلد . فإذا ظفر بهم : أقيم عليهم أي هذه الحدود كان حدهم " .

قال nindex.php?page=showalam&ids=13790الشافعي : " nindex.php?page=treesubj&link=9836وليس لأولياء الذين قتلهم قطاع الطريق ، عفو   : [ ص: 316 ] لأن الله حدهم : بالقتل ، أو : بالقتل ، والصلب ، أو : القطع . ولم يذكر الأولياء ، كما ذكرهم في القصاص - في الآيتين - ، فقال : ( nindex.php?page=tafseer&surano=17&ayano=33ومن قتل مظلوما فقد جعلنا لوليه سلطانا ) ، وقال في الخطأ : ( nindex.php?page=tafseer&surano=4&ayano=92ودية مسلمة إلى أهله إلا أن يصدقوا ) . وذكر القصاص في القتلى ، ثم قال : ( nindex.php?page=tafseer&surano=2&ayano=178فمن عفي له من أخيه شيء فاتباع بالمعروف ) " .

فذكر - في الخطأ ، والعمد - أهل الدم ، ولم يذكرهم في المحاربة . فدل : على أن حكم قتل المحاربة ، مخالف لحكم قتل غيره . والله أعلم " .

* * *

(أَنَا ) nindex.php?page=showalam&ids=14666أَبُو سَعِيدِ بْنُ أَبِي عَمْرٍو ، نَا nindex.php?page=showalam&ids=13720أَبُو الْعَبَّاسِ ، أَنَا nindex.php?page=showalam&ids=14356الرَّبِيعُ ، قَالَ : قَالَ nindex.php?page=showalam&ids=13790الشَّافِعِيُّ : " وَنَفْيُهُمْ : أَنْ يُطْلَبُوا ، فَيُنْفَوْا مِنْ بَلَدٍ إِلَى بَلَدٍ . فَإِذَا ظُفِرَ بِهِمْ : أُقِيمَ عَلَيْهِمْ أَيُّ هَذِهِ الْحُدُودِ كَانَ حَدَّهُمْ " .

قَالَ nindex.php?page=showalam&ids=13790الشَّافِعِيُّ : " nindex.php?page=treesubj&link=9836وَلَيْسَ لِأَوْلِيَاءِ الَّذِينَ قَتَلَهُمْ قُطَّاعُ الطَّرِيقِ ، عَفْوٌ   : [ ص: 316 ] لِأَنَّ اللَّهَ حَدَّهُمْ : بِالْقَتْلِ ، أَوْ : بِالْقَتْلِ ، وَالصَّلْبِ ، أَوْ : الْقَطْعِ . وَلَمْ يَذْكُرِ الْأَوْلِيَاءَ ، كَمَا ذَكَرَهُمْ فِي الْقِصَاصِ - فِي الْآيَتَيْنِ - ، فَقَالَ : ( nindex.php?page=tafseer&surano=17&ayano=33وَمَنْ قُتِلَ مَظْلُومًا فَقَدْ جَعَلْنَا لِوَلِيِّهِ سُلْطَانًا ) ، وَقَالَ فِي الْخَطَأِ : ( nindex.php?page=tafseer&surano=4&ayano=92وَدِيَةٌ مُسَلَّمَةٌ إِلَى أَهْلِهِ إِلا أَنْ يَصَّدَّقُوا ) . وَذَكَرَ الْقِصَاصَ فِي الْقَتْلَى ، ثُمَّ قَالَ : ( nindex.php?page=tafseer&surano=2&ayano=178فَمَنْ عُفِيَ لَهُ مِنْ أَخِيهِ شَيْءٌ فَاتِّبَاعٌ بِالْمَعْرُوفِ ) " .

فَذَكَرَ - فِي الْخَطَأِ ، وَالْعَمْدِ - أَهْلَ الدَّمِ ، وَلَمْ يَذْكُرْهُمْ فِي الْمُحَارِبَةِ . فَدَلَّ : عَلَى أَنَّ حُكْمَ قَتْلِ الْمُحَارِبَةِ ، مُخَالِفٌ لِحُكْمِ قَتْلِ غَيْرِهِ . وَاللَّهُ أَعْلَمُ " .

* * *