فصل

nindex.php?page=treesubj&link=29626والخلق غير المخلوق، فالخلق صفة قائمة بذاته، والمخلوق هو الموجود المخترع لا يقوم بذاته،  وأن الصفات الصادرة عن الأفعال [ ص: 302 ] موصوف بها في القدم، وإن كانت المفعولات محدثة، خلافا لمن يقول: إن الخلق هو المخلوق.

والأفعال على ضربين: لازم ومتعد، فاللازم: ما لا مفعول له، والمتعدي: ما له مفعول، فلو كان الفعل هو المفعول، والخلق هو المخلوق، لم يكن اللازم فعلا؛ إذ لا مفعول له. وقولنا: القراءة هي المقروء لو قلنا القراءة غير المقروء، أفضى إلى حدوث القراءة، وفي قولنا: الخلق غير المخلوق أكثر ما فيه أن المخلوق محدث.

فَصْلٌ

nindex.php?page=treesubj&link=29626وَالْخَلْقُ غَيْرُ الْمَخْلُوقِ، فَالْخَلْقُ صِفَةٌ قَائِمَةٌ بِذَاتِهِ، وَالْمَخْلُوقُ هُوَ الْمَوْجُودُ الْمُخْتَرَعُ لَا يَقُومُ بِذَاتِهِ،  وَأَنَّ الصِّفَاتِ الصَّادِرَةَ عَنِ الْأَفْعَالِ [ ص: 302 ] مَوْصُوفٌ بِهَا فِي الْقِدَمِ، وَإِنْ كَانَتِ الْمَفْعُولَاتُ مُحْدَثَةً، خِلَافًا لِمَنْ يَقُولُ: إِنَّ الْخَلْقَ هُوَ الْمَخْلُوقُ.

وَالْأَفْعَالُ عَلَى ضَرْبَيْنِ: لَازِمٌ وَمُتَعَدٍّ، فَاللَّازِمُ: مَا لَا مَفْعُولَ لَهُ، وَالْمُتَعَدِّي: مَا لَهُ مَفْعُولٌ، فَلَوْ كَانَ الْفِعْلُ هُوَ الْمَفْعُولُ، وَالْخَلْقُ هُوَ الْمَخْلُوقُ، لَمْ يَكُنِ اللَّازِمُ فِعْلًا؛ إِذْ لَا مَفْعُولَ لَهُ. وَقَوْلُنَا: الْقِرَاءَةُ هِيَ الْمَقْرُوءُ لَوْ قُلْنَا الْقِرَاءَةُ غَيْرُ الْمَقْرُوءِ، أَفْضَى إِلَى حُدُوثِ الْقِرَاءَةِ، وَفِي قَوْلِنَا: الْخَلْقُ غَيْرُ الْمَخْلُوقِ أَكْثَرُ مَا فِيهِ أَنَّ الْمَخْلُوقَ مُحْدَثٌ.