311 - أخبرنا أحمد بن محمد بن زياد ، نا nindex.php?page=showalam&ids=16625علي بن سهل بن المغيرة .

قال أبو عبد الله : وحدثنا عمر بن الربيع ، نا يوسف بن يزيد قالا: نا nindex.php?page=showalam&ids=15974سعيد بن أبي مريم ، نا يحيى بن أيوب ، عن يحيى بن سعيد ، عن nindex.php?page=showalam&ids=16693عمرة ، عن nindex.php?page=showalam&ids=25عائشة -رضي الله عنها- قالت: سمعت رسول الله -صلى الله عليه وسلم- يقول: " nindex.php?page=hadith&LINKID=661781nindex.php?page=treesubj&link=33423الأرواح جنود مجندة، فما تعارف منها ائتلف، وما تناكر منها اختلف   ".

[ ص: 469 ] قال أبو عبد الله : قال nindex.php?page=showalam&ids=21938محمد بن نصر "(و) لا خلاف بين المسلمين في أن الأرواح التي في آدم وبنيه وعيسى ومن سواه من بني آدم كلها مخلوقة، الله خلقها وأنشأها وكونها واخترعها، ثم أضافها إلى نفسه، كما أضاف سائر خلقه ". قال الله -عز وجل-: nindex.php?page=tafseer&surano=45&ayano=13وسخر لكم ما في السماوات وما في الأرض جميعا منه .

قال nindex.php?page=showalam&ids=21938محمد بن نصر : تأول صنف من الزنادقة وصنف من الروافض في روح آدم ما تأولته النصارى في روح عيسى -عليه السلام-، وما تأول قوم في أن النور والروح انفصلا من ذات الله -عز وجل- فصارا في المؤمن، فعبد صنف من النصارى عيسى ومريم جميعا؛ لأن عيسى عندهم روح من الله صار في مريم فهو غير مخلوق عندهم.

أخبرنا أحمد بن أبي الفتح ، أنا محمد بن علي الجوزجاني قال: قال أبو عبد الله : بيان آخر يدل على أن الروح والجسد يعاقبان جميعا، وأنها يتخاصمان بين يدي الله -عز وجل-.

أخبرنا أبو محمد عبد الرحمن بن محمد بن علي الصوفي بمكة ، نا nindex.php?page=showalam&ids=16628علي بن عبد العزيز ، نا nindex.php?page=showalam&ids=12297أحمد بن يونس ، نا nindex.php?page=showalam&ids=11948أبو بكر بن عياش ، عن أبي سعد سعيد بن المرزبان البقال ، عن عكرمة ، عن nindex.php?page=showalam&ids=11ابن عباس -رضي الله عنه- قال: nindex.php?page=treesubj&link=32886_19166ما تزال الخصومة بالناس يوم القيامة حتى يخاصم [ ص: 470 ] الروح الجسد،  فيقول الروح: يا رب، إنما كنت روحا منك جعلتني في هذا الجسد فلا ذنب لي، ويقول الجسد: يا رب، كنت جسدا خلقتني ودخل في هذا الروح مثل النار فبه كنت أقوم، وبه كنت أقعد، وبه أذهب، وبه أجيء؛ فلا ذنب لي. قال: فيقال: إنا نقضي بينكما، أخبرانا عن أعمى ومقعد دخلا حائطا فقال المقعد للأعمى: إني أرى ثمرا فلو كانت لي رجلان لتناولت، فقال الأعمى: أنا أحملك على رقبتي، قال: فحمله فتناول من الثمر، فأكلا جميعا فعلى من الذنب؟ قالا: عليهما جميعا، فقال: قضيتما على أنفسكم .

311 - أَخْبَرَنَا أَحْمَدُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ زِيَادٍ ، نَا nindex.php?page=showalam&ids=16625عَلِيُّ بْنُ سَهْلِ بْنِ الْمُغِيرَةِ .

قَالَ أَبُو عَبْدِ اللَّهِ : وَحَدَّثَنَا عُمَرُ بْنُ الرَّبِيعِ ، نَا يُوسُفُ بْنُ يَزِيدَ قَالَا: نَا nindex.php?page=showalam&ids=15974سَعِيدُ بْنُ أَبِي مَرْيَمَ ، نَا يَحْيَى بْنُ أَيُّوبَ ، عَنْ يَحْيَى بْنِ سَعِيدٍ ، عَنْ nindex.php?page=showalam&ids=16693عَمْرَةَ ، عَنْ nindex.php?page=showalam&ids=25عَائِشَةَ -رَضِيَ اللَّهُ عَنْهَا- قَالَتْ: سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ -صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ- يَقُولُ: " nindex.php?page=hadith&LINKID=661781nindex.php?page=treesubj&link=33423الْأَرْوَاحُ جُنُودٌ مُجَنَّدَةٌ، فَمَا تَعَارَفَ مِنْهَا ائْتَلَفَ، وَمَا تَنَاكَرَ مِنْهَا اخْتَلَفَ   ".

[ ص: 469 ] قَالَ أَبُو عَبْدِ اللَّهِ : قَالَ nindex.php?page=showalam&ids=21938مُحَمَّدُ بْنُ نَصْرٍ "(وَ) لَا خِلَافَ بَيْنَ الْمُسْلِمِينَ فِي أَنَّ الْأَرْوَاحَ الَّتِي فِي آدَمَ وَبَنِيهِ وَعِيسَى وَمَنْ سِوَاهُ مِنْ بَنِي آدَمَ كُلُّهَا مَخْلُوقَةٌ، اللَّهُ خَلَقَهَا وَأَنْشَأَهَا وَكَوَّنَهَا وَاخْتَرَعَهَا، ثُمَّ أَضَافَهَا إِلَى نَفْسِهِ، كَمَا أَضَافَ سَائِرَ خَلْقِهِ ". قَالَ اللَّهُ -عَزَّ وَجَلَّ-: nindex.php?page=tafseer&surano=45&ayano=13وَسَخَّرَ لَكُمْ مَا فِي السَّمَاوَاتِ وَمَا فِي الْأَرْضِ جَمِيعًا مِنْهُ .

قَالَ nindex.php?page=showalam&ids=21938مُحَمَّدُ بْنُ نَصْرٍ : تَأَوَّلَ صِنْفٌ مِنَ الزَّنَادِقَةِ وَصِنْفٌ مِنَ الرَّوَافِضِ فِي رُوحِ آدَمَ مَا تَأَوَّلَتْهُ النَّصَارَى فِي رُوحِ عِيسَى -عَلَيْهِ السَّلَامُ-، وَمَا تَأَوَّلَ قَوْمٌ فِي أَنَّ النُّورَ وَالرُّوحَ انْفَصَلَا مِنْ ذَاتِ اللَّهِ -عَزَّ وَجَلَّ- فَصَارَا فِي الْمُؤْمِنِ، فَعَبَدَ صِنْفٌ مِنَ النَّصَارَى عِيسَى وَمَرْيَمَ جَمِيعًا؛ لِأَنَّ عِيسَى عِنْدَهُمْ رُوحٌ مِنَ اللَّهِ صَارَ فِي مَرْيَمَ فَهُوَ غَيْرُ مَخْلُوقٍ عِنْدَهُمْ.

أَخْبَرَنَا أَحْمَدُ بْنُ أَبِي الْفَتْحِ ، أَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَلِيٍّ الْجُوزَجَانِيُّ قَالَ: قَالَ أَبُو عَبْدِ اللَّهِ : بَيَانٌ آخَرُ يَدُلُّ عَلَى أَنَّ الرُّوحَ وَالْجَسَدَ يُعَاقَبَانِ جَمِيعًا، وَأَنَّهَا يَتَخَاصَمَانِ بَيْنَ يَدَيِ اللَّهِ -عَزَّ وَجَلَّ-.

أَخْبَرَنَا أَبُو مُحَمَّدٍ عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ عَلِيٍّ الصُّوفِيُّ بِمَكَّةَ ، نَا nindex.php?page=showalam&ids=16628عَلِيُّ بْنُ عَبْدِ الْعَزِيزِ ، نَا nindex.php?page=showalam&ids=12297أَحْمَدُ بْنُ يُونُسَ ، نَا nindex.php?page=showalam&ids=11948أَبُو بَكْرِ بْنُ عَيَّاشٍ ، عَنْ أَبِي سَعْدٍ سَعِيدِ بْنِ الْمَرْزُبَانِ الْبَقَّالِ ، عَنْ عِكْرِمَةَ ، عَنِ nindex.php?page=showalam&ids=11ابْنِ عَبَّاسٍ -رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ- قَالَ: nindex.php?page=treesubj&link=32886_19166مَا تَزَالُ الْخُصُومَةُ بِالنَّاسِ يَوْمَ الْقِيَامَةِ حَتَّى يُخَاصِمَ [ ص: 470 ] الرُّوحُ الْجَسَدَ،  فَيَقُولُ الرُّوحُ: يَا رَبِّ، إِنَّمَا كُنْتُ رُوحًا مِنْكَ جَعَلْتَنِي فِي هَذَا الْجَسَدِ فَلَا ذَنْبَ لِي، وَيَقُولُ الْجَسَدُ: يَا رَبِّ، كُنْتُ جَسَدًا خَلَقْتَنِي وَدَخَلَ فِيَّ هَذَا الرُّوحُ مِثْلَ النَّارِ فَبِهِ كُنْتُ أَقُومُ، وَبِهِ كُنْتُ أَقْعُدُ، وَبِهِ أَذْهَبُ، وَبِهِ أَجِيءُ؛ فَلَا ذَنْبَ لِي. قَالَ: فَيُقَالُ: إِنَّا نَقْضِي بَيْنَكُمَا، أَخْبِرَانَا عَنْ أَعْمَى وَمُقْعَدٍ دَخَلَا حَائِطًا فَقَالَ الْمُقْعَدُ لِلْأَعْمَى: إِنِّي أَرَى ثَمَرًا فَلَوْ كَانَتْ لِي رِجْلَانِ لَتَنَاوَلْتُ، فَقَالَ الْأَعْمَى: أَنَا أَحْمِلُكَ عَلَى رَقَبَتِي، قَالَ: فَحَمَلَهُ فَتَنَاوَلَ مِنَ الثَّمَرِ، فَأَكَلَا جَمِيعًا فَعَلَى مَنِ الذَّنْبُ؟ قَالَا: عَلَيْهِمَا جَمِيعًا، فَقَالَ: قَضَيْتُمَا عَلَى أَنْفُسِكُمْ .