فصل

قال أهل السنة: لا نرى أحدا مال إلى هوى، أو بدعة إلا وجدته متحيرا ميت القلب ممنوعا من النطق بالحق. [ ص: 432 ]

وقالوا: nindex.php?page=treesubj&link=19779_29614الكلام في الرب عز وجل بدعة  لأنه لا يجوز أن يتكلم في الرب عز وجل إلا بما وصف به نفسه في القرآن وما بينه رسوله - صلى الله عليه وسلم - وهو جل ثناؤه الأول بلا ابتداء والآخر بلا انتهاء يعلم السر وأخفى، وعلى العرش استوى، علمه بكل مكان قد أحاط بكل شيء علما nindex.php?page=tafseer&surano=42&ayano=11ليس كمثله شيء وهو السميع البصير .

لا يقال في صفاته كيف، ولم، والقرآن كلامه عز وجل: nindex.php?page=tafseer&surano=7&ayano=54ألا له الخلق والأمر . ففصل الأمر من الخلق، فمن زعم أن الأمر الذي خلق به الخلق مخلوق فهو ضال.

فَصْلٌ

قَالَ أَهْلُ السُّنَّةِ: لَا نَرَى أَحَدًا مَالَ إِلَى هَوًى، أَوْ بِدْعَةٍ إِلَّا وَجَدْتُهُ مُتَحَيِّرًا مَيِّتَ الْقَلْبِ مَمْنُوعًا مِنَ النُّطْقِ بِالْحَقِّ. [ ص: 432 ]

وَقَالُوا: nindex.php?page=treesubj&link=19779_29614الْكَلَامُ فِي الرَّبِّ عَزَّ وَجَلَّ بِدْعَةٌ  لِأَنَّهُ لَا يَجُوزُ أَنْ يُتَكَلَّمَ فِي الرَّبِّ عَزَّ وَجَلَّ إِلَّا بِمَا وَصَفَ بِهِ نَفْسَهُ فِي الْقُرْآنِ وَمَا بَيَّنَهُ رَسُولُهُ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - وَهُوَ جَلَّ ثَنَاؤُهُ الْأَوَّلُ بِلَا ابْتِدَاءٍ وَالْآخِرُ بِلَا انْتِهَاءٍ يَعْلَمُ السِّرَّ وَأَخْفَى، وَعَلَى الْعَرْشِ اسْتَوَى، عِلْمُهُ بِكُلِّ مَكَانٍ قَدْ أَحَاطَ بِكُلِّ شَيْءٍ عِلْمًا nindex.php?page=tafseer&surano=42&ayano=11لَيْسَ كَمِثْلِهِ شَيْءٌ وَهُوَ السَّمِيعُ الْبَصِيرُ .

لَا يُقَالُ فِي صِفَاتِهِ كَيْفَ، وَلِمَ، وَالْقُرْآنُ كَلَامُهُ عَزَّ وَجَلَّ: nindex.php?page=tafseer&surano=7&ayano=54أَلَا لَهُ الْخَلْقُ وَالْأَمْرُ . فَفَصَلَ الْأَمْرَ مِنَ الْخَلْقِ، فَمَنْ زَعَمَ أَنَّ الْأَمْرَ الَّذِي خَلَقَ بِهِ الْخَلْقَ مَخْلُوقٌ فَهُوَ ضَالٌّ.