سورة الشورى

462 - nindex.php?page=treesubj&link=28914قوله : nindex.php?page=tafseer&surano=42&ayano=43إن ذلك لمن عزم الأمور ، وفي لقمان : nindex.php?page=tafseer&surano=31&ayano=17من عزم الأمور ؛ لأن الصبر على وجهين : صبر على مكروه ينال الإنسان ظلما ، كمن قتل بعض أعزته . وصبر على [ ص: 224 ] مكروه ينال الإنسان ليس بظلم ، كمن مات بعض أعزته . فالصبر على الأول أشد ، والعزم عليه أوكد . وكان ما في هذه السورة من الجنس الأول ؛ لقوله : nindex.php?page=tafseer&surano=42&ayano=43ولمن صبر وغفر ، فأكد الخبر باللام .

وفي لقمان من الجنس الثاني فلم يؤكده .

463 - nindex.php?page=treesubj&link=28914قوله : nindex.php?page=tafseer&surano=42&ayano=44ومن يضلل الله فما له من ولي ، وبعده : nindex.php?page=tafseer&surano=42&ayano=46ومن يضلل الله فما له من سبيل ، ليس بتكرار ؛ لأن المعنى : ليس له من هاد ولا ملجإ .

464 - قوله : nindex.php?page=tafseer&surano=42&ayano=51إنه علي حكيم ليس له نظير ، والمعنى : تعالى أن يكلم أو يتناهى ، حكيم في تقسيم وجوه التكليم .

465 - nindex.php?page=treesubj&link=28914قوله : nindex.php?page=tafseer&surano=42&ayano=17لعل الساعة قريب ، وفي الأحزاب : nindex.php?page=tafseer&surano=33&ayano=63تكون قريبا ، زيد معه " تكون " مراعاة للفواصل ، وقد سبق .

466 - قوله تبارك وتعالى : nindex.php?page=tafseer&surano=42&ayano=11جعل لكم قد سبق .

سُورَةُ الشُّورَى

462 - nindex.php?page=treesubj&link=28914قَوْلُهُ : nindex.php?page=tafseer&surano=42&ayano=43إِنَّ ذَلِكَ لَمِنْ عَزْمِ الأُمُورِ ، وَفِي لُقْمَانَ : nindex.php?page=tafseer&surano=31&ayano=17مِنْ عَزْمِ الأُمُورِ ؛ لِأَنَّ الصَّبْرَ عَلَى وَجْهَيْنِ : صَبْرٌ عَلَى مَكْرُوهٍ يَنَالُ الْإِنْسَانَ ظُلْمًا ، كَمَنْ قُتِلَ بَعْضُ أَعِزَّتِهِ . وَصَبْرٌ عَلَى [ ص: 224 ] مَكْرُوهٍ يَنَالُ الْإِنْسَانَ لَيْسَ بِظُلْمٍ ، كَمَنْ مَاتَ بَعْضُ أَعِزَّتِهِ . فَالصَّبْرُ عَلَى الْأَوَّلِ أَشَدُّ ، وَالْعَزْمُ عَلَيْهِ أَوْكَدُ . وَكَانَ مَا فِي هَذِهِ السُّورَةِ مِنَ الْجِنْسِ الْأَوَّلِ ؛ لِقَوْلِهِ : nindex.php?page=tafseer&surano=42&ayano=43وَلَمَنْ صَبَرَ وَغَفَرَ ، فَأَكَّدَ الْخَبَرَ بِاللَّامِ .

وَفِي لُقْمَانَ مِنَ الْجِنْسِ الثَّانِي فَلَمْ يُؤَكِّدْهُ .

463 - nindex.php?page=treesubj&link=28914قَوْلُهُ : nindex.php?page=tafseer&surano=42&ayano=44وَمَنْ يُضْلِلِ اللَّهُ فَمَا لَهُ مِنْ وَلِيٍّ ، وَبَعْدَهُ : nindex.php?page=tafseer&surano=42&ayano=46وَمَنْ يُضْلِلِ اللَّهُ فَمَا لَهُ مِنْ سَبِيلٍ ، لَيْسَ بِتَكْرَارٍ ؛ لِأَنَّ الْمَعْنَى : لَيْسَ لَهُ مِنْ هَادٍ وَلَا مَلْجَإٍ .

464 - قَوْلُهُ : nindex.php?page=tafseer&surano=42&ayano=51إِنَّهُ عَلِيٌّ حَكِيمٌ لَيْسَ لَهُ نَظِيرٌ ، وَالْمَعْنَى : تَعَالَى أَنْ يُكَلَّمَ أَوْ يَتَنَاهَى ، حَكِيمٌ فِي تَقْسِيمِ وُجُوهِ التَّكْلِيمِ .

465 - nindex.php?page=treesubj&link=28914قَوْلُهُ : nindex.php?page=tafseer&surano=42&ayano=17لَعَلَّ السَّاعَةَ قَرِيبٌ ، وَفِي الْأَحْزَابِ : nindex.php?page=tafseer&surano=33&ayano=63تَكُونُ قَرِيبًا ، زِيدَ مَعَهُ " تَكُونُ " مُرَاعَاةً لِلْفَوَاصِلِ ، وَقَدْ سَبَقَ .

466 - قَوْلُهُ تَبَارَكَ وَتَعَالَى : nindex.php?page=tafseer&surano=42&ayano=11جَعَلَ لَكُمْ قَدْ سَبَقَ .