سورة الحاقة

532 - nindex.php?page=treesubj&link=28914قوله : nindex.php?page=tafseer&surano=69&ayano=19فأما من أوتي كتابه بيمينه بالفاء ، وبعده : " وأما " بالواو ؛ لأن الأول متصل بأحوال القيامة [ ص: 240 ] وأهوالها ، فاقتضى الفاء للتعقيب ، والثاني متصل بالأول فأدخل الواو لأنه للجمع .

533 - قوله : nindex.php?page=tafseer&surano=69&ayano=41وما هو بقول شاعر قليلا ما تؤمنون nindex.php?page=tafseer&surano=69&ayano=42ولا بقول كاهن قليلا ما تذكرون . خص ذكر الشعر بقوله : nindex.php?page=tafseer&surano=69&ayano=41ما تؤمنون لأن من قال : " القرآن شعر ، ومحمد شاعر " بعدما علم اختلاف آيات القرآن في الطول والقصر ، واختلاف حروف مقاطعه ، فلكفره وقلة إيمانه ، فإن الشعر كلام موزون مقفى .

وخص ذكر الكهانة بقوله : nindex.php?page=tafseer&surano=69&ayano=42ما تذكرون لأن من ذهب إلى أن القرآن كهانة ، وأن محمدا كاهن ، فهو ذاهل عن كلام الكهان ، فإنه أسجاع لا معاني تحتها ، وأوضاع تنبو الطباع عنها ، ولا يكون في كلامهم ذكر الله تعالى .

سُورَةُ الْحَاقَّةِ

532 - nindex.php?page=treesubj&link=28914قَوْلُهُ : nindex.php?page=tafseer&surano=69&ayano=19فَأَمَّا مَنْ أُوتِيَ كِتَابَهُ بِيَمِينِهِ بِالْفَاءِ ، وَبَعْدَهُ : " وَأمّا " بِالْوَاوِ ؛ لِأَنَّ الْأَوَّلَ مُتَّصِلٌ بِأَحْوَالِ الْقِيَامَةِ [ ص: 240 ] وَأَهْوَالِهَا ، فَاقْتَضَى الْفَاءَ لِلتَّعْقِيبِ ، وَالثَّانِيَ مُتَّصِلٌ بِالْأَوَّلِ فَأُدْخِلَ الْوَاوُ لِأَنَّهُ لِلْجَمْعِ .

533 - قَوْلُهُ : nindex.php?page=tafseer&surano=69&ayano=41وَمَا هُوَ بِقَوْلِ شَاعِرٍ قَلِيلا مَا تُؤْمِنُونَ nindex.php?page=tafseer&surano=69&ayano=42وَلا بِقَوْلِ كَاهِنٍ قَلِيلا مَا تَذَكَّرُونَ . خَصَّ ذِكْرَ الشِّعْرِ بِقَوْلِهِ : nindex.php?page=tafseer&surano=69&ayano=41مَا تُؤْمِنُونَ لِأَنَّ مَنْ قَالَ : " الْقُرْآنُ شِعْرٌ ، وَمُحَمَّدٌ شَاعِرٌ " بَعْدَمَا عَلِمَ اخْتِلَافَ آيَاتِ الْقُرْآنِ فِي الطُّولِ وَالْقِصَرِ ، وَاخْتِلَافَ حُرُوفِ مَقَاطِعِهِ ، فَلِكُفْرِهِ وَقِلَّةِ إِيمَانِهِ ، فَإِنَّ الشِّعْرَ كَلَامٌ مَوْزُونٌ مُقَفًّى .

وَخَصَّ ذِكْرَ الْكِهَانَةِ بِقَوْلِهِ : nindex.php?page=tafseer&surano=69&ayano=42مَا تَذَكَّرُونَ لِأَنَّ مَنْ ذَهَبَ إِلَى أَنَّ الْقُرْآنَ كَهَانَةٌ ، وَأَنَّ مُحَمَّدًا كَاهِنٌ ، فَهُوَ ذَاهِلٌ عَنْ كَلَامِ الْكُهَّانِ ، فَإِنَّهُ أَسْجَاعٌ لَا مَعَانِيَ تَحْتَهَا ، وَأَوْضَاعٌ تَنْبُو الطِّبَاعُ عَنْهَا ، وَلَا يَكُونُ فِي كَلَامِهِمْ ذِكْرُ اللَّهِ تَعَالَى .