الذنوب والمعاصي تضر ولابد، فإن مما اتفق عليه العلماء وأرباب السلوك أن للمعاصي آثارا وثارات، وأن لها عقوبات على قلب العاصي وبدنه، وعلى دينه وعقله، وعلى دنياه وآخرته.

اختيار هذا الخط


الذنوب والمعاصي تضر ولابد، فإن مما اتفق عليه العلماء وأرباب السلوك أن للمعاصي آثارا وثارات، وأن لها عقوبات على قلب العاصي وبدنه، وعلى دينه وعقله، وعلى دنياه وآخرته.

اختيار هذا الخط
فهرس الكتاب
صفحة جزء
باب ما يشكل من عتيبة وعيينة وعنبة وغنية  

فأما عتيبة العين مضمومة غير معجمة وبعدها تاء فوقها نقطتان فمنهم:

عتيبة بن الحارث بن شهاب اليربوعي فارس بني تميم [ ص: 706 ] غير مدافع يقال له: صياد الفوارس وكان يقال: فرسان العرب ثلاثة عتيبة فارس تميم وعامر بن الطفيل فارس قيس [ ص: 707 ] .

وبسطام بن قيس فارس بكر بن وائل قال الشاعر في عتيبة:

إن تقتلوه تقتلوه بخيركم بعتيبة بن الحارث بن شهاب [ ص: 708 ] .

وعتيبة بن أبي لهب وهو أكيل السبع لما دعا عليه النبي صلى الله عليه وسلم فقال: "اللهم سلط عليه كلبا من كلابك" ، وكان يكنى أبا الواسع فقال فيه حسان:


سائل بني الأصفر إن جئتهم ما كان أنباء أبي الواسع     والليث يفريه بأنيابه
منعفرا وسط دم ناقع

[ ص: 709 ] .

وعتيبة بن النهاس العجلي كوفي ولي قضاء الكوفة .

وابنه الحكم بن عتيبة بن النهاس وليس بالحكم بن عتيبة صاحب إبراهيم الذي يروى عنه الحديث هذا آخر .

[ ص: 710 ] .

. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . [ ص: 711 ] .

وعتيبة بن الحكم بن عتيبة المشهور وهو من موالي كندة .

وعتيبة شيخ ، روى عن زيد بن أصرم ، روى عنه جعفر بن سليمان الضبعي .

والوليد بن عتيبة كوفي ، روى عن علي رضي الله عنه ، روى عنه حميد الأصم وهو حميد بن عبد الله فأما عيينة العين مكسورة ويجوز ضمها وبعدها ياء تحتها نقطتان فنون فمنهم:

عيينة بن عاصم بن سعر بن نقادة ، روى عن أبيه عن جده عن النبي صلى الله عليه وسلم: "ألم أنهك أن تسم في الوجه" .

[ ص: 712 ] .

وعيينة بن حصن الفزاري وهو الذي أغار على لقاح النبي صلى الله عليه وسلم فاستاقها فاستنقذها سلمة بن الأكوع ، وأبو قتادة الأنصاري وغيرهما وهو الذي قال له النبي صلى الله عليه وسلم: "هذا أحمق مطاع" . أسلم وصحب النبي صلى الله عليه [ ص: 713 ] .

وسلم ثم ارتد ثم أسلم .

وعيينة بن عبد الرحمن بن جوشن الغطفاني ، روى عن أبيه وأبي الزبير ، ومروان الأصفر ، روى عنه شعبة ، وأبو بحر البكراوي ، ووكيع .

حدثنا علي بن سعدان بن نصر قال: سمعت الدوري قال: سمعت يحيى بن معين يقول: عيينة بن عبد الرحمن ثقة وشيخ آخر يقال له:

عيينة بن عبد الرحمن ، روى عن عبد الله بن عمر رضي الله عنهما وأخبرنا ابن أبي حاتم إجازة قال: سألت أبي عنه فقال: ضعيف الحديث .

[ ص: 714 ] .

وعيينة بن أبي عمران والد سفيان بن عيينة وهو مولى بني هلال كوفي ، روى عنه ابنه سفيان بن عيينة وأخبرنا عبد الرحمن في كتابه قال: قرئ على الدوري قال: سمعت يحيى بن معين يقول: كان أبو سفيان بن عيينة صيرفيا بالكوفة وما سمعت أحدا حدث عنه غير ابنه سفيان وله من الأولاد خمسة سفيان ، وإبراهيم ، ومحمد ، وعمران ، وآدم .

أخبرنا ابن الأنباري ، حدثنا أبو الحسن بن البراء قال: قال لي جعفر بن عبد الواحد الهاشمي: بنو عيينة أربعة: سفيان ، وإبراهيم ، ومحمد ، وعمران قال: فقلت له: هم [ ص: 715 ] خمسة فيهم آدم بن عيينة فقال لي: ما سمعت أن فيهم آدم قال: فقلت له: حدثنا أحمد بن إبراهيم الدورقي ، حدثنا غسان بن المفضل ، حدثنا آدم بن عيينة قال: قال يزيد الرقاشي: خمس خصال قبيحة في أصناف الناس: الحدة في ذي السلطان والبخل في الأغنياء والحرص في القراء والفتوة في الشيوخ وقلة الحياء في ذوي الأحساب وذكر بعضهم أن لهم أخا يقال له:

الربيع بن عيينة وفيه نظر .

وأبو عيينة المهلبي قد روى شيئا من الأخبار وآل أبي عيينة مشهورون بالأدب والرواية والشعر .

[محمد بن أبي عيينة المهلبي ، عن معاوية وقد روى [عنه ] ابناه:

[ ص: 716 ] عبد الله بن محمد بن أبي عيينة .

وأبو عيينة بن محمد بن أبي عيينة الأخباري ] .

وحجاج بن أبي عيينة بن المهلب ، روى عن هند بنت المهلب ، روى عنه حماد بن زيد ، وسعيد بن عامر .

ومحمد بن عيينة الفزاري ، روى عن أبي إسحاق الفزاري ، وابن المبارك ، روى عنه أبو عبيد القاسم بن سلام ، وروح بن عيينة الطائي ، روى عن أبيه عن جده أنه رأى عمر رضي الله عنه ، روى عنه الهيثم بن عدي .

[ ص: 717 ]

التالي السابق


الخدمات العلمية