الذنوب والمعاصي تضر ولابد، فإن مما اتفق عليه العلماء وأرباب السلوك أن للمعاصي آثارا وثارات، وأن لها عقوبات على قلب العاصي وبدنه، وعلى دينه وعقله، وعلى دنياه وآخرته.

اختيار هذا الخط


الذنوب والمعاصي تضر ولابد، فإن مما اتفق عليه العلماء وأرباب السلوك أن للمعاصي آثارا وثارات، وأن لها عقوبات على قلب العاصي وبدنه، وعلى دينه وعقله، وعلى دنياه وآخرته.

اختيار هذا الخط
فهرس الكتاب
صفحة جزء
باب ما يشكل من عزرة وغررة ، ويصحف بعروة أما عزرة - العين غير معجمة ، والزاي ساكنة منقوطة ، والراء غير معجمة   - فمنهم:

* عزرة بن ثابت بن أبي زيد عمرو بن أخطب الأنصاري جليل القدر ، تجمع أحاديثه لقلتها ، وله أخوان: محمد ، وعلي ابنا ثابت يجمع حديثهما أيضا " ، ومحمد أقلهم حديثا " ، روى عزرة بن ثابت ، عن أبي الزبير ، ، وعمرو بن دينار ، ، وثمامة بن عبد الله بن أنس ، ، ويحيى بن عقيل ، روى عنه يزيد بن زريع ، وصفوان بن عيسى ، ، ووكيع ، ، وأبو عاصم ، ، وأبو نعيم .

* وعزرة بن عبد الرحمن الخزاعي ، كوفي روى عن سعيد بن [ ص: 971 ] جبير ، ، والشعبي ، وابن أبزى ، روى عنه قتادة ، ، وسليمان الشيباني ، ، وداود بن أبي هند ، ، وخالد الحذاء ، ، ووقاء بن إياس .

* وعزرة بن دينار ، روى عن الزبير بن خريق - الخاء معجمة مضمومة - روى عن عزرة بن دينار جعفر بن برقان .

* وعزرة بن حزام ، عن الربيع بن خثيم ، روى عنه نسير بن ذعلوق ، ، ومحمد بن علي السلمي ابن عم منصور بن معتمر .

* وعزرة بن قيس البجلي ، روى عن خالد بن الوليد ، روى عنه أبو وائل شقيق بن سلمة .

* وعزرة بن قيس اليحمدي ، بصري ، روى عن أم الفيض .

* وعزرة بن تميم ، روى عن أبي هريرة رحمه الله .

* وعزرة بن سعيد الأنصاري ، روى عن أبيه ، عن حصين بن وحوح ، وفيهم من يقول: عروة بن سعيد . [ ص: 972 ]

* وشبيل بن عزرة الضبعي ، يعد في رواة الحديث والأخبار ، وفي الشعراء ، يكنى: أبا عمرو ختن قتادة ، روى عن أنس ، وعن أبي جمرة صاحب ابن عباس .

* وأبو عزرة ، روى عن ثوبان ، عن النبي صلى الله عليه وسلم: أنه قال: (يوشك أن تداعى عليكم الأمم  روى عنه الأعمش . [ ص: 973 ]

* والبختري بن عزرة ، مصري ، روى عن عمر مرسلا " ، روى عنه سعيد بن أبي أيوب .

وأما عرزب - العين غير معجمة ، وبعدها راء معجمة وزاي معجمة وآخر الاسم باء تحتها نقطة - ففي الصحابة رجل يقال له:

* عرزب الكندي ، روى عن النبي صلى الله عليه وسلم ، روى عنه عبد الملك بن أبي عياش .

* والضحاك بن عزرب .

وأما غرزة - الغين منقوطة والراء مفتوحة ، وبعدها زاي منقوطة - فمنهم:

* قيس بن أبي غرزة ، روى عن النبي صلى الله عليه وسلم . [ ص: 974 ]

* وأحمد بن حازم بن أبي غرزة الكوفي ، ينسب إليه من ولده جماعة بالكوفة .

وأما غرفة - الغين منقوطة وبعد الراء فاء - فمنهم:

* غرفة بن الحارث صحب النبي صلى الله عليه وسلم .

* وقد روى آخر عن النبي صلى الله عليه وسلم:

[ ص: 975 ] غزية بن الحارث - الغين منقوطة ، والزاي مكسورة وتحت الياء نقطتان - وربما أشكل به .

* كعب بن غرفة .

* وسنان بن غرفة ، وما سوى هذا فهو بالعين غير المعجمة .

* وأما ابن العرقة ، الذي رمى حارثة بن . . [ ص: 976 ]

سراقة الأنصاري ،
فقال: خذها وأنا ابن العرقة . فقال النبي صلى الله عليه وسلم: (عرق الله وجهك في النار  فقال: بكسر الراء وفتحها . [ ص: 977 ]

* والعرقة بن سعيد بن سهم - مفتوح الراء لا يشك فيها - سميت العرقة لطيب ريحها بالقاف - .

* وللبصريين شيخ يقال له: يوسف الغرق ، وقد ولي يوسف هذا قضاء عسكر مكرم .

* وأبو الشيخ بن الغرق - جميعا " بالغين المنقوطة - والغرق: اسم فهو تميمي وفد إلى سليمان بن عبد الملك وكان لحانة " حكي أنه قرأ: (غير المغضوب عليهم ولا الضالون .

* وعلقمة بن الغرق - بغين معجمة - روى عن أبي [ ص: 978 ] هريرة ، وابن عباس ، روى عنه سعيد بن زياد الشيباني .

* ومحمد بن عبد الرحمن بن غرق اليحصبي ، روى عن عبد الله بن بسر صاحب النبي صلى الله عليه وسلم ، روى عنه بقية بن الوليد .

التالي السابق


الخدمات العلمية