الذنوب والمعاصي تضر ولابد، فإن مما اتفق عليه العلماء وأرباب السلوك أن للمعاصي آثارا وثارات، وأن لها عقوبات على قلب العاصي وبدنه، وعلى دينه وعقله، وعلى دنياه وآخرته.

اختيار هذا الخط

الذنوب والمعاصي تضر ولابد، فإن مما اتفق عليه العلماء وأرباب السلوك أن للمعاصي آثارا وثارات، وأن لها عقوبات على قلب العاصي وبدنه، وعلى دينه وعقله، وعلى دنياه وآخرته.

اختيار هذا الخط

المكتبة الإسلامية

الرئيسية
المكتبة الإسلامية

فهرس الكتاب

- مقدمة

ذكر جملة من أخبار المصحفين وبعض ما وهم فيه العلماء

- باب ما روى أنهم صحفوا فيه من القرآن

باب ما يشكل من ألفاظ الرسول صلى الله عليه وسلم فيقع فيه التصحيف

- باب ما يصحف من الحباب والحتات وخباب وجناب

- باب ما يصحف من خبيب بحبيب

- باب ما يشكل من حيان ويصحف فيه بعشرة أسماء كلها متشابهة في الخط

- باب ما يصحف من شريح وسريح وما يجري معهما من سريحة

- باب ما يصحف من بريد وبريد وتزيد بالتاء وبالبرند

- باب ما يصحف من جارية بحارثة

- باب ما يصحف من خراش وخداش وحراش وحراس

- باب ما يصحف من حازم وجارم بالجيم

- باب ما يشكل ويصحف من رزين

- باب ما يصحف ببسر ونسر ونشر ويسير

- باب ما يشكل من مبشر وميسر

- باب ما يشكل ويصحف من بشار ويسار

- باب ما يشكل في حصين وحضين وحصين وحضير الضاد معجمة

- باب ما يصحف من رباح برياح

- باب ما يشكل من زبان بالزاي والباء مشددة وزبان مكسورة مخففة وريان بالراء غير معجمة

- باب ما يشكل ويصحف من حريز وجرير وحديد وحرير وحدير وما يقاربه من جوين وحزين

- باب ما يشكل من رياب ورباب ورباب وذباب ودباب

- باب ما يشكل ويصحف من خوات وجواب وحراب وجراد وما يقاربه من جدار وحدار

- باب ما يصحف من أبي الحوراء بأبي الجوزاء

- باب ما يشكل من بحير وبجير وبحتر

- باب ما يشكل من حنين وجبير وجبيرة وحبتر

- باب ما يشكل من نجي ولحي وتحي فوق التاء نقطتان

- باب ما يشكل من ذياد وزياد ورداد وزبار

- باب ما يشكل من عتيبة وعيينة وعنبة وغنية

- باب ما يشكل من عثمة بعنمة وغنم بغنيم

- باب ما يشكل من جزء وحر وجد وجري وجدي

- باب ما يصحف من شعيب بشعث

- باب ما يصحف من عنبر وعبثر وعنتر وعتير وعنين

- باب ما يشكل من عبيدة وعبيدة

- باب ما يشكل من عقيل وعقيل

- باب ما يشكل من صبيح وصبيح وصبح

- باب ما يشكل من الزبير والزبير وزنبر وزنيرة

- باب ما يشكل من سمير بالسين غير المعجمة وشمير بالشين المنقوطة

- باب ما يصحف بحماد من اسمه حمار وجماز وحماز

- باب ما يصحف ويشكل من بيان وبنان ونيار

- باب ما يشكل من كثير وكبير وكثير وكنيز

- باب ما يصحف من علبة وعلية

- باب ما يشكل ويغلط فيه من داود ودواد وداور وذواد ورواد ورداد

- باب ما يشكل ويصحف من عباس وعياش

- باب ما يشكل من عتاب وغياث وعناب بالنون وما يجري معها

- باب ما يشكل من حمزة وجمرة وحمرة وحمرة ساكنة الميم

- باب ما يشكل ويصحف من معقل ومغفل ومغفل وما يجري معها

- باب ما يشكل من معتب ومعتب ومغيث

- باب ما يدخل على صباح من صباح ومن صياح

- باب ما يشكل من أسيد وأسيد وأسيد

- باب ما يشكل من حجر وحجر وحجر

- باب ما يشكل من حمل وجمل وما يصحف من حميل وجميل ومن خميل

- باب ما يشكل من نضر ونصر والنضير والبصير

- باب ما يشكل من سلمة وسلمة

- باب ما يشكل من عزرة وغررة ويصحف بعروة

- باب ما يشكل من تغلب وثعلب وثعلبة

- باب ما يشكل من خلد وجلد وخلدة

- باب ما يشكل من حبيش وخنيس وخنبش

- باب ما يشكل من حية وحبة وحنة

- باب ما يشكل من رزيق وزريق

- باب ما يشكل من معمر ومعمر ومعمر

- باب ما يشكل من حكيم وحكيم

- باب ما يشكل من محرز ومحرر ومجرر

- باب ما يشكل من قريع وفريع وقزيع وقرثع

- باب ما يشكل من قطن وفطر وقطري

- باب ما يشكل من حمير وخمير وما يشاكله

- باب ما يشكل من سور وشور وسواد

- باب ما يشكل من فضيل وقصيل

- باب

- ومما يشكل بين الشين والسين شابور وسابور وشميط وسميط

- باب الأفراد

- ومما يصحف ويشكل من النسبة إلى الصناعات والقبائل والبلدان

تصحيفات المحدثين

العسكري - أبو أحمد الحسن بن عبد الله العسكري

صفحة

جزء

باب الأفراد

* إسحاق بن شرفي - الشين منقوطة ، وفوق الفاء نقطة والياء ممالة - .

* وشرقي بن قطامي - القاف مضمومة باثنتين والياءان مشددتان - .

* وأبو شرقي مثله أيضا " ، روى عن أبي عثمان النهدي روى عنه شعبة .

* وحطاب بن الحارث - بحاء غير معجمة - أخو حاطب [ ص: 1117 ] بن الحارث ممن هلك بأرض الحبشة .

* وحطاب - أيضا " - أبو يوسف بن الحطاب المدني ، روى عن عبادة بن الوليد بن عبادة ، عن جابر ، يروي عنه شعبة .

* عاصم بن شزيب - بالزاي - ، روى عن علي رضي الله عنه .

* عاصم بن شميخ - الشين والخاء منقوطتان - الغيلاني ، روى عن أبي سعيد الخدري ، روى عنه عكرمة بن عمار .

* وعاصم بن أبير - الألف مضمومة ، وآخره راء غير معجمة - [ ص: 1118 ] .

* وأبين بن سفيان - الألف مفتوحة ، وبعد الباء ياء مفتوحة تحتها نقطتان وآخرها نون - روى عن أبي حازم ، عن ابن عباس .

* سمعان بن مشنج - بشين منقوطة ، وبعدها نون مفتوحة وجيم - روى عن سمرة ، روى عنه الشعبي .

* عثمان بن أبي دهرش - الدال مفتوحة ، والشين منقوطة - ، روى عنه ابن عيينة ، ، وابن المبارك .

* ودهرس - مضموم الدال - أحد الزهاد وله أخبار .

* ودهير الأقطع بصري ، روى عنه المقدمي ، والقواريري يصحف بزهير ، وهو بالدال ، روى هو عن ابن سيرين [ ص: 1119 ] .

* والأشجعي اسمه عبد الله بن عبيد الرحمن الثاني بزيادة ياء .

* ولمبارك بن فضالة أخ يقال له: عبيد الرحمن بن فضالة ، روى عن بكر المزني .

* وأبو العبيدين اسمه معاوية بن سبرة بن محصن كوفي روى عن ابن مسعود روى عنه أبو إسحاق الهمداني [ ص: 1120 ] .

* وأبو الثورين - فوق الثاء ثلاث نقط - اسمه محمد .

* موثر بن عفازة - الميم مضمومة ، والثاء مكسورة منقوطة بثلاث ، والعين من عفازة مفتوحة غير معجمة ، وبعدها فاء والزاي منقوطة - يكنى: أبا المثنى شيباني ، روى عن عبد الله بن مسعود ، وبشير بن الخصاصية ، روى عنه جبلة بن سحيم .

* أبو الغراف - بالغين المعجمة - أخباري ، روى عنه محمد بن سلام الجمحي .

* وأبرق العزاف - موضع - العين غير معجمة [ ص: 1121 ] .

* وعبيد الله بن خليفة أبو العريف ، روى عن علي ، وصفوان بن عسال ، روى عنه أبو مورق الهمداني ، والحسن بن صالح .

* والهذيل بن أبي الغريف - بغين معجمة - ، روى عن موسى بن هلال ، روى عنه موسى بن أيوب .

* ومحمد بن عمير بن أبي الغريف ، روى عن أبيه عن الشعبي ، روى عنه ابن نمير [ ص: 1122 ] .

* وغريف أيضا " أبو عياش ويقال: غريف بن الديلم ، روى عن واثلة بن الأسقع .

* وعريف بن درهم - العين غير معجمة مضمومة ، والراء غير معجمة - كوفي ، يكنى: أبا هريرة ، روى عن زيد بن وهب ، وجبلة بن سحيم ، روى عنه عيسى بن يونس .

* إبراهيم بن أبي دليلة - الدال مفتوحة تحتها نقطة - ، روى عن علي الأزدي ، عن ابن عمر ، وروى عنه يعلى بن عطاء .

* ووبر بن أبي دليلة - الدال مضمومة ، وفتح الياء - [ ص: 1123 ] .

* النعمان بن عبد السلام أبو آمنة الفزاري - بالنون - روى عنه أبو جعفر الفراء ، قال: قال: رأيت النبي صلى الله عليه وسلم يحتجم .

* وعبد الرحمن بن أبي أمنة ، روى عن ابن عمر روى [ ص: 1124 ] عنه طلق بن جعبان ولا أدري هو ابنه أم لا؟ .

* وأبو أمية المخزومي ، روى أن النبي صلى الله عليه وسلم أتي بلص فاعترف ، روى حماد بن سلمة ، عن إسحاق بن أبي طلحة ، ، عن أبي المنذر البراد مولى أبي ذر عنه [ ص: 1125 ] .

* أبو أمية أيضا " - بالياء - ابن الأخنس ، روى عن عمر في الموضحة أنه قال: كنا لا نتعاقل المضغ بيننا .

روى عنه أبو سلمة ، وسفيان .

* وأبو أمية - بالياء أيضا " - الأنصاري ، روى عن عبيد بن رفاعة [ ص: 1126 ] .

* عجيبة - العين مفتوحة والجيم مكسورة - اسم رجل ، وبعضهم يقول: عجينة ، وهو: عجيبة بن عبد الحميد بن عقبة بن طلق ، روى عن قيس بن طلق ، روى عنه ملازم بن عمرو ، وقال يحيى بن معين: عجيبة بن عبد الحميد ثقة .

* وشميسة - الشين مضمومة معجمة - اسم رجل روى عنه شعبة [ ص: 1127 ] .

أخبرنا أبو محمد علي بن حماد بن السكن ، حدثنا شبابة ، حدثنا شعبة ، عن شميسة عن عائشة رضي الله عنها أن النبي صلى الله عليه وسلم نهى عن القزع ونبيذ الجر .

* وخليدة - بالهاء - اسم رجل ، وهو خليدة بن قيس بن النعمان الأنصاري شهد بدرا " .

* وحميص بن الشمروط .

* وحميض بن الشمردل [ ص: 1128 ] .

* وحبى - الحاء مضمومة غير معجمة - اسم رجل روى عن الشعبي .

* وحبي - الحاء والباء مكسورتان - وهو حبي الجرجرائي ، روى عن ابن المبارك واسمه محمد بن حاتم .

* وأنه اسم رجل من الموالي [ ص: 1129 ] .

* وأم عبد مناف حبى - مضمومة الحاء - بنت حليل بن حبشية .

* وحبى صاحبة ابن أم كلاب ولها أصل .

* عوام بن مراجم القيسي - الراء غير معجمة ، وبعد الألف جيم - روى عن خالد بن سيحان - بالحاء غير المعجمة - روى عنه شعبة قال يحيى بن معين: عوام بن مراجم ثقة .

* زبيب بن ثعلبة العنبري من الصحابة - بعد الزاي [ ص: 1130 ] المنقوطة باء تحتها نقطة - .

* وكذلك زبيب بن صالح العمي ، روى عن شهر بن حوشب .

* وعمرو بن زبيب ، روى عن أنس .

* وزييد بن الصلت الكندي المدني - بعد الزاي المنقوطة [ ص: 1131 ] ياءان تحت كل واحدة نقطتان - .

* عبد الله بن سلام - مخففة - .

* وسلام بن مشكم اليهودي .

* وسلام بن أبي الحقيق فيه خلاف [ ص: 1132 ] .

* دخين الحجري - الحاء معجمة - بصري ، روى عن عقبة بن عامر ، روى عنه يزيد بن أبي منصور ، ومغيرة بن نهيك .

* ودجين بن ثابت - بالجيم - أبو الغصن ، روى عن أسلم مولى عمر ، روى عنه مسلم بن إبراهيم .

* ودحين - بالحاء غير المعجمة - ابن زبيب بن ثعلبة العنبري [ ص: 1133 ] .

* همذان ، بريد كان لعمر بن الخطاب رضي الله عنه - الميم مفتوحة وفوق الدال نقطة - ، روى عنه إدريس الصنعاني .

* وأبو همذان بن هارون مثله أيضا " ، قرئ على العباس الدوري قال: سمعت يحيى بن معين يقول: أبو همذان كذاب .

* رديح ، روى عن ابن عباس في تأخير الفجر ، روى عنه الأعمش [ ص: 1134 ] .

* وعمر بن رديح ، روى عن عطاء بن أبي ميمونة ، روى عنه مسلم بن إبراهيم .

* ورديح بن عطية القرشي الشامي ، روى عن إبراهيم بن أبي علبة ، ويحيى [أبي زرعة] بن أبي عمرو السيباني ، روى عنه مروان بن محمد ، ، وهشام بن عمار ، ومهدي بن حفص .

* وربيح - بالباء - ابن عبد الرحمن بن أبي سعيد الخدري ، وروى عنه الدراوردي ، ، وكثير بن زيد ، ، وفليح بن سليمان [ ص: 1135 ] .

* وربيح بن أبي راشد أخو سعيد بن أبي راشد ، روى عنه جرير بن عبد الله بن داود .

* ونبيح - أوله نون - ابن عبد الله العنزي كوفي ، روى عن أبي سعيد الخدري ، وابن عمر ، وجابر ، روى عنه الأسود بن قيس ، ويقال: إنه لم يرو عنه غير الأسود بن قيس .

* وركيح بن أبي عبيدة روى عن أبيه عن أم سلمة ، [ ص: 1136 ] روى عنه زكريا بن إبراهيم . ذكر في أمهات النبي صلى الله عليه وسلم:

* فاطمة بنت سعد بن سيل - السين مفتوحة غير معجمة والياء مفتوحة تحتها نقطتان - ولا أعرف من يخالف فيه إلا محمد بن فضالة المدني فإنه يقول سبل - تحت الباء نقطة واحدة - .

* وسالم بن سبلان - تحت الباء نقطة - [ ص: 1137 ] .

* وابن سيلان الكوفي له صحبة - السين مكسورة غير معجمة والياء ساكنة تحتها نقطتان ، روى عنه قيس بن أبي حازم وليس يعرف اسمه .

* وفي المنافقين: عبد الله بن نيتل - أوله نون مفتوحة ، وتليها ياء ساكنة تحتها نقطتان ، وبعدها تاء مفتوحة فوقها نقطتان - هو من المنافقين ، وله أخبار في قصة مسجد الضرار .

* ونيتل أيضا " هو أبو حازم مولى ابن عباس ، روى عن [ ص: 1138 ] ابن عباس ، روى عنه إسماعيل بن أبي خالد .

* طلحة بن عبيد الله بن كريز الخزاعي روى عن ابن عمر ، وأبي الدرداء روى عنه محمد بن سوقة ، وحماد بن سلمة - الكاف مفتوحة - والباقي كريز - مضموم [الكاف] - .

* ومكرز بن حفص بن الأخيف - تحت الياء نقطتان - الذي روى خبر الأعشى المازني مع النبي صلى الله عليه وسلم .

* الجنيد بن أمين بن . . . [ ص: 1139 ] .

حنيذ بن نضلة - الحاء مضمومة غير معجمة ، وفوق الذال نقطة - ، ويصحف بالجنيد الذي بالجيم .

* شفي بن ماتع الأصبحي مصري روى عن عبد الله بن عمرو بن العاص .

* وكعب الحبر هو ابن ماتع أيضا " ، ويقال: بكسر [ ص: 1140 ] الحاء ، وفتحها أكثر .

* روى أحمد بن حنبل رحمه الله عن: عبد الله بن عبيد الله بن إنسان .

* وفي العرب قبيلة يقال لهم: بنو إنسان اسم لرجل .

قال الشاعر:

وكان بنو إنسان قومي وناصري فأضحى بنو إنسان قوما أعاديا

التالي السابق

الخدمات العلمية

تفسير الآية ترجمة علم عناوين الشجرة تخريج حديث