ومما لا يجوز فيه إلا وجه واحد وهو من خطأ الإعراب قوله صلى الله عليه وسلم: nindex.php?page=hadith&LINKID=698895nindex.php?page=treesubj&link=32783 "من صلى الغداة فهو في ذمة الله عز وجل ، فلا تخفروا الله في ذمته "  يرويه من لا يعلم "فلا تخفروا الله " [ ص: 245 ] بفتح التاء وهو خطأ ، والصواب: فلا تخفروا الله بضم التاء ، أي لا تفسدوا ذمة الله ولا تغدروا بمن هو في ذمته ، يقال: أخفرت بالرجل وأخفرته إذا غدرت به ، ويقال خفرت الرجل بلا ألف إذا أجرته وحفظته ، ومنه قيل: الخفير ، والخفراء ، والخفارة وفي كلام أبي بكر رضي الله عنه أنه ذكر المسلمين فقال: فمن ظلم منهم أحدا فقد أخفر الله تعالى ، ومن صلى الصبح فهو في خفرة الله تعالى . فقوله: فقد أخفر الله أي نقض ذمة الله وعهده ، وقال زيد الخيل:

إذا أخفروكم مرة كان ذاكم جيادا على فرسانهن العمائم

يقول: إذا نقضوا ما بينكم وبينهم من الصلح كان ذلك النقض فرسانا يغيرون عليكم ، والشاهد في قولهم: خفر إذا حفظ ، قوله: من أن يضام خفير .

وَمِمَّا لَا يَجُوزُ فِيهِ إِلَّا وَجْهٌ وَاحِدٌ وَهُوَ مِنْ خَطَأِ الْإِعْرَابِ قَوْلُهُ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: nindex.php?page=hadith&LINKID=698895nindex.php?page=treesubj&link=32783 "مَنْ صَلَّى الْغَدَاةَ فَهُوَ فِي ذِمَّةِ اللَّهِ عَزَّ وَجَلَّ ، فَلَا تُخْفِرُوا اللَّهَ فِي ذِمَّتِهِ "  يَرْوِيهِ مَنْ لَا يَعْلَمُ "فَلَا تَخْفِرُوا اللَّهَ " [ ص: 245 ] بِفَتْحِ التَّاءِ وَهُوَ خَطَأٌ ، وَالصَّوَابُ: فَلَا تُخْفِرُوا اللَّهَ بِضَمِّ التَّاءِ ، أَيْ لَا تُفْسِدُوا ذِمَّةَ اللَّهِ وَلَا تَغْدِرُوا بِمَنْ هُوَ فِي ذِمَّتِهِ ، يُقَالُ: أَخْفَرْتُ بِالرَّجُلِ وَأَخْفَرْتُهُ إِذَا غَدَرْتَ بِهِ ، وَيُقَالُ خَفَرْتُ الرَّجُلَ بِلَا أَلِفٍ إِذَا أَجَرْتَهُ وَحَفِظْتَهُ ، وَمِنْهُ قِيلَ: الْخَفِيرُ ، وَالْخُفَرَاءُ ، وَالْخُفَارَةُ وَفِي كَلَامِ أَبِي بَكْرٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ أَنَّهُ ذَكَرَ الْمُسْلِمِينَ فَقَالَ: فَمَنْ ظَلَمَ مِنْهُمْ أَحَدًا فَقَدْ أَخْفَرَ اللَّهَ تَعَالَى ، وَمَنْ صَلَّى الصُّبْحَ فَهُوَ فِي خَفْرَةِ اللَّهِ تَعَالَى . فَقَوْلُهُ: فَقَدْ أَخْفَرَ اللَّهَ أَيْ نَقَضَ ذِمَّةَ اللَّهِ وَعَهْدَهُ ، وَقَالَ زَيْدُ الْخَيْلِ:

إِذَا أَخْفَرُوكُمْ مَرَّةً كَانَ ذَاكُمُ جِيَادًا عَلَى فُرْسَانِهِنَّ الْعَمَائِمُ

يَقُولُ: إِذَا نَقَضُوا مَا بَيْنَكُمْ وَبَيْنَهُمْ مِنَ الصُّلْحِ كَانَ ذَلِكَ النَّقْضُ فُرْسَانًا يُغِيرُونَ عَلَيْكُمْ ، وَالشَّاهِدُ فِي قَوْلِهِمْ: خَفَرَ إِذَا حَفِظَ ، قَوْلُهُ: مِنْ أَنْ يُضَامَ خَفِيرٌ .