قال الليث بن الفرج لما قدم nindex.php?page=showalam&ids=17277وكيع عبادان سنة تسعين ومائة قال: حدثنا nindex.php?page=showalam&ids=16004سفيان الثوري ، عن مرحوم ، عن أبيه عن أبي الزبير وقال: فإذا أقمت فاخذم ، [فقيل له يا أبا سفيان إنك وصاحبك تصحفان في هذا الحديث إنما هو فاحذم ] قلت أنا: ورواه nindex.php?page=showalam&ids=16008ابن عيينة ، عن مرحوم فقال: فاحذم على الصواب .

وحدثنيه إسماعيل بن يعقوب الصفار ، حدثنا نصر بن علي حدثنا مرحوم العطار فذكر نحوه .

وحدثني محمد بن الحسين بن سعيد ، حدثنا أحمد بن زهير بن حرب ، حدثنا أحمد بن محمد الصفار ، حدثنا nindex.php?page=showalam&ids=17360يزيد بن زريع قال كان nindex.php?page=showalam&ids=16004سفيان الثوري يقول فاخذم يصحفه . قال وكان nindex.php?page=showalam&ids=17360يزيد بن زريع يرويه عن مرحوم العطار

[ ص: 111 ] قلت أنا: الحذم والحدر في الإقامة قطع التطويل ، وأصله الإسراع في المشي ، والخذم بالخاء المعجمة القطع ، وقد يكون الحذم القطع أيضا يقال خذمته وحذمته وجذمته وجرمته بمعنى قطعته ، وجزمته بالزاي أيضا قطعته .

وفي حديث إبراهيم: القراءة جزم ، والتكبير جزم ، والتسليم [ ص: 112 ] جزم ، ثلاثتها بالجيم والزاي المعجمة ، أي: لا يمد المد المفرط ، ويجزم أي يقطع . وفي خبر آخر: الأذان جزم .

حدثنا أبو بكر بن الأنباري ، حدثنا عبد الله بن بنان ، أخبرنا الحسن بن عبد الرحمن الربعي ، أنبأنا أبو محمد التوزي ، أخبرنا أبو معمر صاحب عبد الوارث قال: كان nindex.php?page=showalam&ids=16102شعبة يحقرني إذا ذكرت شيئا ، فحدثني عن ابن عون [ ص: 113 ] عن nindex.php?page=showalam&ids=16972ابن سيرين أن nindex.php?page=showalam&ids=331كعب بن مالك قال:

قضينا من تهامة كل ريب وخيبر ثم أغمدنا السيوفا [ ص: 114 ]     نسائلها ولو نطقت لقالت
قواطعهن دوسا أو ثقيفا     فلست لمالك إن لم نزركم
بساحة داركم منا ألوفا     وننتزع العروس عروس وج
وتصبح داركم منكم خلوفا

فقلت [له ]: وأي عروس كانت ثم يا أبا بسطام: قال: فما هي ؟ قلت: وننتزع العروش عروش وج ، من nindex.php?page=treesubj&link=32016_28989قول الله تعالى: nindex.php?page=tafseer&surano=2&ayano=259خاوية على عروشها  قال فكان بعد ذلك يكرمني ويرفع مجلسي .

قَاَلَ اللَّيْثُ بْنُ الْفَرَجِ لَمَّا قَدِمَ nindex.php?page=showalam&ids=17277وَكِيعٌ عَبَادَانَ سَنَةَ تِسْعِينَ وَمِائَةٍ قَالَ: حَدَّثَنَا nindex.php?page=showalam&ids=16004سُفْيَانُ الثَّوْرِيُّ ، عَنْ مَرْحُومٍ ، عَنْ أَبِيهِ عَنْ أَبِي الزُّبَيْرِ وَقَالَ: فَإِذَا أَقَمْتُ فَاخْذَمْ ، [فَقِيلَ لَهُ يَا أَبَا سُفْيَانَ إِنَّكَ وَصَاحِبَكَ تُصَحِّفَانِ فِي هَذَا الْحَدِيثِ إِنَّمَا هُوَ فَاحْذَمْ ] قُلْتُ أَنَا: وَرَوَاهُ nindex.php?page=showalam&ids=16008ابْنُ عُيَيْنَةَ ، عَنْ مَرْحُومٍ فَقَالَ: فَاحْذَمْ عَلَى الصَّوَابِ .

وَحَدَّثَنِيهِ إِسْمَاعِيلُ بْنُ يَعْقُوبَ الصَّفَّارُ ، حَدَّثَنَا نَصْرُ بْنُ عَلِيٍّ حَدَّثَنَا مَرْحُومٌ الْعَطَّارُ فَذَكَرَ نَحْوَهُ .

وَحَدَّثَنِي مُحَمَّدُ بْنُ الْحُسَيْنِ بْنِ سَعِيدٍ ، حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ زُهَيْرِ بْنِ حَرْبٍ ، حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ مُحَمَّدٍ الصَّفَّارُ ، حَدَّثَنَا nindex.php?page=showalam&ids=17360يَزِيدُ بْنُ زُرَيْعٍ قَالَ كَانَ nindex.php?page=showalam&ids=16004سُفْيَانُ الثَّوْرِيُّ يَقُولُ فَاخْذَمْ يُصَحِّفُهُ . قَالَ وَكَانَ nindex.php?page=showalam&ids=17360يَزِيدُ بْنُ زُرَيْعٍ يَرْوِيهِ عَنْ مَرْحُومٍ الْعَطَّارِ

[ ص: 111 ] قُلْتُ أَنَا: الْحَذْمُ وَالْحَدْرُ فِي الْإِقَامَةِ قَطْعُ التَّطْوِيلِ ، وَأَصْلُهُ الْإِسْرَاعُ فِي الْمَشْيِ ، وَالْخَذْمُ بِالْخَاءِ الْمُعْجَمَةِ الْقَطْعُ ، وَقَدْ يَكُونُ الْحَذْمُ الْقَطْعَ أَيْضًا يُقَالُ خَذَمْتُهُ وَحَذَمْتُهُ وَجَذَمْتُهُ وَجَرَمْتُهُ بِمَعْنَى قَطَعْتُهُ ، وَجَزَمْتُهُ بِالزَّايِ أَيْضًا قَطَعْتُهُ .

وَفِي حَدِيثِ إِبْرَاهِيمَ: الْقِرَاءَةُ جَزْمٌ ، وَالتَّكْبِيرُ جَزْمٌ ، وَالتَّسْلِيمُ [ ص: 112 ] جَزْمٌ ، ثَلَاثَتُهَا بِالْجِيمِ وَالزَّايِ الْمُعْجَمَةِ ، أَيْ: لَا يَمُدُّ الْمَدَّ الْمُفْرِطَ ، وَيَجْزِمُ أَيْ يَقْطَعُ . وَفِي خَبَرٍ آخَرَ: الْأَذَانُ جَزْمٌ .

حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ الْأَنْبَارِيِّ ، حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ بَنَانٍ ، أَخْبَرَنَا الْحَسَنُ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ الرِّبْعِيُّ ، أَنْبَأَنَا أَبُو مُحَمَّدٍ التَّوَّزِيُّ ، أَخْبَرَنَا أَبُو مَعْمَرٍ صَاحِبُ عَبْدِ الْوَارِثِ قَالَ: كَانَ nindex.php?page=showalam&ids=16102شُعْبَةُ يَحْقِرُنِي إِذَا ذَكَرْتُ شَيْئًا ، فَحَدَّثَنِي عَنِ ابْنِ عَوْنٍ [ ص: 113 ] عَنِ nindex.php?page=showalam&ids=16972ابْنِ سِيرِينَ أَنَّ nindex.php?page=showalam&ids=331كَعْبَ بْنَ مَالِكٍ قَالَ:

قَضَيْنَا مِنْ تِهَامَةَ كُلَّ رَيْبٍ وَخَيْبَرَ ثُمَّ أَغْمَدْنَا السُّيُوفَا [ ص: 114 ]     نُسَائِلُهَا وَلَوْ نَطَقَتْ لَقَالَتْ
قَوَاطِعُهُنَّ دَوْسًا أَوْ ثَقِيفَا     فَلَسْتُ لِمَالِكٍ إِنْ لَمْ نُزِرْكُمْ
بِسَاحَةِ دَارِكُمْ مِنَّا أُلُوفَا     وَنَنْتَزِعُ الْعَرُوسَ عَرُوسَ وَجٍّ
وَتُصْبِحُ دَارُكُمْ مِنْكُمْ خُلُوفَا

فَقُلْتُ [لَهُ ]: وَأَيُّ عَرُوسٍ كَانَتْ ثَمَّ يَا أَبَا بِسْطَامٍ: قَالَ: فَمَا هِيَ ؟ قُلْتُ: وَنَنْتَزِعُ الْعُرُوشَ عُرُوشَ وَجٍّ ، مِنْ nindex.php?page=treesubj&link=32016_28989قَوْلِ اللَّهِ تَعَالَى: nindex.php?page=tafseer&surano=2&ayano=259خَاوِيَةٌ عَلَى عُرُوشِهَا  قَالَ فَكَانَ بَعْدَ ذَلِكَ يُكْرِمُنِي وَيَرْفَعُ مَجْلِسِي .