ومما وقع فيه الإشكال والتغيير

ما حدثنا به عبد الله بن أحمد بن موسى عبدان ، حدثنا عبد الله بن الحسين الأنطاكي ، حدثنا إبراهيم بن المبارك ، حدثنا nindex.php?page=showalam&ids=18282تمام بن نجيح ، عن الحسن ، عن nindex.php?page=showalam&ids=9أنس بن مالك رضي الله عنه ، أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: nindex.php?page=treesubj&link=27214_29214 "أصل كل داء البرد"  هكذا رواه البرد ساكنة الراء ، وإنما الصحيح: أصل كل داء البردة ، بفتح الراء وزيادة هاء ، والبردة: التخمة ، هكذا سمعته من أبي بكر بن دريد وغيره ، ورواه nindex.php?page=showalam&ids=13726الأعمش ، عن خيثمة ، عن عبد الله ، أنه قال: أصل كل داء البردة .

[ ص: 156 ] [قال nindex.php?page=showalam&ids=13726الأعمش: سألت أعرابيا من كلب عن البردة ] ، فقال: هي التخمة ، وسميت التخمة: بردة ، لأنها تبرد حرارة الجوف ، وجاءت بردة على فعلة كما قالوا: الشترة ، والصلعة [ ص: 157 ] والنزعة . والإبردة: برد يجده الرجل في أعضائه ، وليس لقولهم: أصل كل داء البرد –معنى ، إذا ذهبت به إلى البرد الذي هو ضد الحرارة- لأن في الأدواء ما يعلم أنه ليس من برد الزمان ولا برد الطباع . وحكي عن الفراء: أنه قال: يجوز أن يسمى الإكثار من الأكل: البرد ، لأنه يبرد حرارة الجوع ، كما يسمى النوم بردا ؛ لأنه يبرد حرارة العطش .

فأما البردان في حديث آخر: حدثني أحمد بن محمد الهزاني ، حدثنا الرياشي ، حدثنا nindex.php?page=showalam&ids=14724أبو داود ، حدثنا همام ، عن nindex.php?page=showalam&ids=11969أبي جمرة ، عن nindex.php?page=showalam&ids=17672أبي بكر بن أبي موسى ، عن أبيه ، قال: nindex.php?page=hadith&LINKID=650540قال النبي صلى الله عليه وسلم: nindex.php?page=treesubj&link=30415_32774_32783_24589 "من صلى البردين دخل الجنة"  فإنه عنى طرفي النهار ، وهما البردان والأبردان .

[ ص: 158 ] قال الشماخ:

إذا الأرطي توسد أبرديه خدود جوازئ بالرمل عين

وَمِمَّا وَقَعَ فِيهِ الْإِشْكَالُ وَالتَّغْيِيرُ

مَا حَدَّثَنَا بِهِ عَبْدُ اللَّهِ بْنُ أَحْمَدَ بْنِ مُوسَى عَبْدَانَ ، حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ الْحُسَيْنِ الْأَنْطَاكِيُّ ، حَدَّثَنَا إِبْرَاهِيمُ بْنُ الْمُبَارَكِ ، حَدَّثَنَا nindex.php?page=showalam&ids=18282تَمَّامُ بْنُ نَجِيحٍ ، عَنِ الْحَسَنِ ، عَنْ nindex.php?page=showalam&ids=9أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ ، أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ: nindex.php?page=treesubj&link=27214_29214 "أَصْلُ كُلِّ دَاءٍ الْبَرْدُ"  هَكَذَا رَوَاهُ الْبَرْدُ سَاكِنَةَ الرَّاءِ ، وَإِنَّمَا الصَّحِيحُ: أَصْلُ كُلِّ دَاءٍ الْبَرَدَةُ ، بِفَتْحِ الرَّاءِ وَزِيَادَةِ هَاءٍ ، وَالْبَرَدَةُ: التُّخْمَةُ ، هَكَذَا سَمِعْتُهُ مِنْ أَبِي بَكْرِ بْنِ دُرَيْدٍ وَغَيْرِهِ ، وَرَوَاهُ nindex.php?page=showalam&ids=13726الْأَعْمَشُ ، عَنْ خَيْثَمَةَ ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ ، أَنَّهُ قَالَ: أَصْلُ كُلِّ دَاءٍ الْبَرَدَةُ .

[ ص: 156 ] [قَالَ nindex.php?page=showalam&ids=13726الْأَعْمَشُ: سَأَلْتُ أَعْرَابِيًّا مِنْ كَلْبٍ عَنِ الْبَرَدَةِ ] ، فَقَالَ: هِيَ التُّخَمَةُ ، وَسُمِّيَتِ التُّخَمَةُ: بَرَدَةً ، لِأَنَّهَا تُبَرِّدُ حَرَارَةَ الْجَوْفِ ، وَجَاءَتْ بَرَدَةً عَلَى فَعَلَةٍ كَمَا قَالُوا: الشَّتَرَةُ ، وَالصَّلَعَةُ [ ص: 157 ] وَالنَّزَعَةُ . وَالْإِبْرَدَةُ: بَرْدٌ يَجِدُهُ الرَّجُلُ فِي أَعْضَائِهِ ، وَلَيْسَ لِقَوْلِهِمْ: أَصْلُ كُلِّ دَاءٍ الْبَرْدُ –مَعْنًى ، إِذَا ذَهَبْتَ بِهِ إِلَى الْبَرْدِ الَّذِي هُوَ ضِدُّ الْحَرَارَةِ- لِأَنَّ فِي الْأَدْوَاءِ مَا يُعْلَمُ أَنَّهُ لَيْسَ مِنْ بَرْدِ الزَّمَانِ وَلَا بَرْدِ الطِّبَاعِ . وَحُكِيَ عَنِ الْفَرَّاءِ: أَنَّهُ قَالَ: يَجُوزُ أَنْ يُسَمَّى الْإِكْثَارُ مِنَ الْأَكْلِ: الْبَرْدُ ، لِأَنَّهُ يُبَرِّدُ حَرَارَةَ الْجُوعِ ، كَمَا يُسَمَّى النَّوْمُ بَرْدًا ؛ لِأَنَّهُ يُبَرِّدُ حَرَارَةَ الْعَطَشِ .

فَأَمَّا الْبَرْدَانِ فِي حَدِيثٍ آخَرَ: حَدَّثَنِي أَحْمَدُ بْنُ مُحَمَّدٍ الْهِزَّانِيُّ ، حَدَّثَنَا الرِّيَاشِيُّ ، حَدَّثَنَا nindex.php?page=showalam&ids=14724أَبُو دَاوُدَ ، حَدَّثَنَا هَمَّامٌ ، عَنْ nindex.php?page=showalam&ids=11969أَبِي جَمْرَةَ ، عَنْ nindex.php?page=showalam&ids=17672أَبِي بَكْرِ بْنِ أَبِي مُوسَى ، عَنْ أَبِيهِ ، قَالَ: nindex.php?page=hadith&LINKID=650540قَالَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: nindex.php?page=treesubj&link=30415_32774_32783_24589 "مَنْ صَلَّى الْبَرْدَيْنِ دَخَلَ الْجَنَّةَ"  فَإِنَّهُ عَنَى طَرَفَيِ النَّهَارِ ، وَهُمَا الْبَرْدَانِ وَالْأَبْرَدَانِ .

[ ص: 158 ] قَاَلَ الشَّمَّاخُ:

إِذَا الْأَرَطِيُّ تَوَسَّدَ أَبْرَدَيْهِ خُدُودَ جَوَازِئَ بِالرَّمْلِ عِينِ