ومما يخالف فيه أهل اللغة أهل الحديث ما حدثنا به يحيى بن صاعد ، حدثنا محمد بن الجارود القطان ، حدثنا عيسى بن جعفر قاضي الري ، حدثنا nindex.php?page=showalam&ids=12377إبراهيم بن طهمان ، عن منصور ، والمغيرة ، عن إبراهيم ، عن nindex.php?page=showalam&ids=20615عبيد بن نضلة nindex.php?page=hadith&LINKID=660195عن nindex.php?page=showalam&ids=19المغيرة بن شعبة "أن امرأة ضربت ضرتها بعمود فسطاط ، فأنزفتها ، فقضى رسول الله صلى الله عليه وسلم على عاقلتها بالدية ، وكانت حاملا ، nindex.php?page=treesubj&link=9348وقضى في الجنين بغرة .  فقال بعض عصبتها: أندي من لا طعم ولا شرب ، ولا صاح فاستهل ، فمثل ذلك لا يطل ، فقال [ ص: 227 ] رسول الله صلى الله عليه وسلم: nindex.php?page=hadith&LINKID=660194 "أسجع كسجع الأعراب ؟ " الخلاف في قوله: فمثل ذلك يطل ، فأصحاب المعرفة بالحديث يروونه: فمثل ذلك بطل ، الباء مفتوحة تحتها نقطة لا يكادون يشكون فيه ، وأهل اللغة يزعمون أنه صحف فيه وإنما هو: يطل ؛ الياء مضمومة تحتها نقطتان والطاء مفتوحة واللام مشددة من قولهم: طل دمه إذا أهدر . قالوا: ومنه الحديث الآخر: nindex.php?page=hadith&LINKID=670944 " إن nindex.php?page=treesubj&link=33492رجلا عض يد رجل فانتزعها فسقطت ثنيته  فخاصمه إلى النبي صلى الله عليه وسلم فطلها ويروى فأطلها أي أهدرها " . وسمعت nindex.php?page=showalam&ids=13147ابن دريد وغيره ينصر هذا ويثبته ولا أعلم الرواية جاءت إلا بالباء .

وَمِمَّا يُخَالِفُ فِيهِ أَهْلُ اللُّغَةِ أَهْلَ الْحَدِيثِ مَا حَدَّثَنَا بِهِ يَحْيَى بْنُ صَاعِدٍ ، حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ الْجَارُودِ الْقَطَّانُ ، حَدَّثَنَا عِيسَى بْنُ جَعْفَرٍ قَاضِي الرَّيِّ ، حَدَّثَنَا nindex.php?page=showalam&ids=12377إِبْرَاهِيمُ بْنُ طَهْمَانَ ، عَنْ مَنْصُورٍ ، وَالْمُغِيرَةِ ، عَنْ إِبْرَاهِيمَ ، عَنْ nindex.php?page=showalam&ids=20615عُبَيْدِ بْنِ نَضْلَةَ nindex.php?page=hadith&LINKID=660195عَنِ nindex.php?page=showalam&ids=19الْمُغِيرَةِ بْنِ شُعْبَةَ "أَنَّ امْرَأَةً ضَرَبَتْ ضَرَّتَهَا بِعَمُودِ فُسْطَاطٍ ، فَأَنْزَفَتْهَا ، فَقَضَى رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ عَلَى عَاقِلَتِهَا بِالدِّيَةِ ، وَكَانَتْ حَامِلًا ، nindex.php?page=treesubj&link=9348وَقَضَى فِي الْجَنِينِ بِغُرَّةٍ .  فَقَالَ بَعْضُ عُصْبَتِهَا: أَنَدِي مَنْ لَا طَعِمَ وَلَا شَرِبَ ، وَلَا صَاحَ فَاسْتَهَلَّ ، فَمِثْلُ ذَلِكَ لَا يُطَلُّ ، فَقَالَ [ ص: 227 ] رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: nindex.php?page=hadith&LINKID=660194 "أَسَجْعٌ كَسَجْعِ الْأَعْرَابِ ؟ " الْخِلَافُ فِي قَوْلِهِ: فَمِثْلُ ذَلِكَ يُطَلُّ ، فَأَصْحَابُ الْمَعْرِفَةِ بِالْحَدِيثِ يَرْوُونَهُ: فَمِثْلُ ذَلِكَ بَطَلْ ، الْبَاءُ مَفْتُوحَةٌ تَحْتَهَا نُقْطَةٌ لَا يَكَادُونَ يَشُكُّونَ فِيهِ ، وَأَهْلُ اللُّغَةِ يَزْعُمُونَ أَنَّهُ صُحِّفَ فِيهِ وَإِنَّمَا هُوَ: يُطَلُّ ؛ الْيَاءُ مَضْمُومَةٌ تَحْتَهَا نُقْطَتَانِ وَالطَّاءُ مَفْتُوحَةٌ وَاللَّامُ مُشَدَّدَةٌ مِنْ قَوْلِهِمْ: طُلَّ دَمُهُ إِذَا أُهْدِرَ . قَالُوا: وَمِنْهُ الْحَدِيثُ الْآخَرُ: nindex.php?page=hadith&LINKID=670944 " إِنَّ nindex.php?page=treesubj&link=33492رَجُلًا عَضَّ يَدَ رَجُلٍ فَانْتَزَعَهَا فَسَقَطَتْ ثَنِيَّتُهُ  فَخَاصَمَهُ إِلَى النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَطَلَّهَا وَيُرْوَى فَأَطَلَّهَا أَيْ أَهْدَرَهَا " . وَسَمِعْتُ nindex.php?page=showalam&ids=13147ابْنَ دُرَيْدٍ وَغَيْرَهُ يَنْصُرُ هَذَا وَيُثْبِتُهُ وَلَا أَعْلَمُ الرِّوَايَةَ جَاءَتْ إِلَّا بِالْبَاءِ .