ذكر nindex.php?page=treesubj&link=33800غضب المتوكل على nindex.php?page=showalam&ids=12212ابن أبي دؤاد وولاية ابن أكثم القضاء

وفيها غضب المتوكل على nindex.php?page=showalam&ids=12212أحمد بن أبي دؤاد ، وقبض ضياعه وأملاكه ، وحبس ابنه أبا الوليد ، وسائر أولاده ، فحمل أبو الوليد مائة ألف وعشرين ألف دينار ، وجواهر قيمتها عشرون ألف دينار ، ثم صولح بعد ذلك على ستة عشر ألف ألف درهم ، وأشهد عليهم جميعا ببيع أملاكهم .

وكان أبوهم nindex.php?page=showalam&ids=12212أحمد بن أبي دؤاد قد فلج ، وأحضر المتوكل nindex.php?page=showalam&ids=17299يحيى بن أكثم من بغداد إلى سامرا ، ورضي عنه ، وولاه قضاء القضاة ، ثم ولاه المظالم ، فولى nindex.php?page=showalam&ids=17299يحيى بن أكثم قضاء الشرقية حيان بن بشر ، وولى nindex.php?page=showalam&ids=16069سوار بن عبد الله العنبري قضاء الجانب الغربي ، وكلاهما أعور ، فقال الجماز :

رأيت من الكبائر قاضيين هما أحدوثة في الخافقين     هما اقتسما العمى نصفين قدا
كما اقتسما قضاء الجانبين     وتحسب منهما من هز رأسا
لينظر في مواريث ودين     كأنك قد وضعت عليه دنا
وفتحت بزاله من فرد عين [ ص: 135 ]     هما فأل الزمان بهلك يحيى
إذ افتتح القضاء بأعورين

ذِكْرُ nindex.php?page=treesubj&link=33800غَضَبِ الْمُتَوَكِّلِ عَلَى nindex.php?page=showalam&ids=12212ابْنِ أَبِي دُؤَادَ وَوِلَايَةِ ابْنِ أَكْثَمَ الْقَضَاءَ

وَفِيهَا غَضِبَ الْمُتَوَكِّلُ عَلَى nindex.php?page=showalam&ids=12212أَحْمَدَ بْنِ أَبِي دُؤَادَ ، وَقَبَضَ ضِيَاعَهُ وَأَمْلَاكَهُ ، وَحَبَسَ ابْنَهُ أَبَا الْوَلِيدِ ، وَسَائِرَ أَوْلَادِهِ ، فَحَمَلَ أَبُو الْوَلِيدِ مِائَةَ أَلْفٍ وَعِشْرِينَ أَلْفَ دِينَارٍ ، وَجَوَاهِرَ قِيمَتُهَا عِشْرُونَ أَلْفَ دِينَارٍ ، ثُمَّ صُولِحَ بَعْدَ ذَلِكَ عَلَى سِتَّةَ عَشَرَ أَلْفِ أَلْفِ دِرْهَمٍ ، وَأَشْهَدَ عَلَيْهِمْ جَمِيعًا بِبَيْعِ أَمْلَاكِهِمْ .

وَكَانَ أَبُوهُمْ nindex.php?page=showalam&ids=12212أَحْمَدُ بْنُ أَبِي دُؤَادَ قَدْ فُلِجَ ، وَأَحْضَرَ الْمُتَوَكِّلُ nindex.php?page=showalam&ids=17299يَحْيَى بْنَ أَكْثَمَ مِنْ بَغْدَادَ إِلَى سَامَرَّا ، وَرَضِيَ عَنْهُ ، وَوَلَّاهُ قَضَاءَ الْقُضَاةِ ، ثُمَّ وَلَّاهُ الْمَظَالِمَ ، فَوَلَّى nindex.php?page=showalam&ids=17299يَحْيَى بْنُ أَكْثَمَ قَضَاءَ الشَّرْقِيَّةَ حَيَّانَ بْنَ بِشْرٍ ، وَوَلَّى nindex.php?page=showalam&ids=16069سَوَّارَ بْنَ عَبْدِ اللَّهِ الْعَنْبَرِيَّ قَضَاءَ الْجَانِبِ الْغَرْبِيِّ ، وَكِلَاهُمَا أَعْوَرُ ، فَقَالَ الْجَمَّازُ :

رَأَيْتُ مِنَ الْكَبَائِرِ قَاضِيَيْنِ هَمَا أُحْدُوثَةٌ فِي الْخَافِقَيْنِ     هُمَا اقْتَسَمَا الْعَمَى نِصْفَيْنِ قَدًّا
كَمَا اقْتَسَمَا قَضَاءَ الْجَانِبَيْنِ     وَتَحْسِبُ مِنْهُمَا مَنْ هَزَّ رَأْسًا
لِيَنْظُرَ فِي مَوَارِيثَ وَدَيْنِ     كَأَنَّكَ قَدْ وَضَعْتَ عَلَيْهِ دَنًّا
وَفَتَحْتَ بُزَالَهُ مِنْ فَرْدِ عَيْنِ [ ص: 135 ]     هُمَا فَأْلُ الزَّمَانِ بِهُلْكِ يَحْيَى
إِذِ افْتَتَحَ الْقَضَاءَ بِأَعْوَرَيْنِ