[ ص: 756 ] 319

ثم دخلت سنة تسع عشرة وثلاثمائة

ذكر nindex.php?page=treesubj&link=33800تجدد الوحشة بين مؤنس والمقتدر  

في هذه السنة تجددت الوحشة بين nindex.php?page=showalam&ids=16864مؤنس المظفر وبين المقتدر بالله .

وكان سببها أن محمد بن ياقوت كان منحرفا على الوزير سليمان ، ومائلا إلى الحسين بن القاسم ، وكان مؤنس يميل إلى سليمان ، بسبب علي بن عيسى ، وثقتهم به ، وقوي أمر محمد بن ياقوت ، وقلد ، مع الشرطة ، الحسبة ، وضم إليه رجالا ، فقوي بهم ، فعظم ذلك على مؤنس ، وسأل المقتدر صرف محمد عن الحسبة ، وقال : هذا شغل لا يجوز أن يتولاه غير القضاة والعدول ، فأجابه المقتدر .

وجمع مؤنس إليه أصحابه ، فلما فعل ذلك جمع ياقوت وابنه الرجال في دار السلطان ، وفي دار محمد بن ياقوت ، وقيل لمؤنس : إن محمد بن ياقوت قد عزم على كبس دارك ليلا ، ولم يزل به أصحابه حتى أخرجوه إلى باب الشماسية فضربوا مضاربهم هناك ، وطالب المقتدر بصرف ياقوت عن الحسبة وصرف ابنه عن الشرطة ، وإبعادهما عن الحضرة ، فأخرجا إلى المدائن .

وقلد المقتدر ياقوتا أعمال فارس وكرمان ، وقلد ابنه المظفر بن ياقوت أصبهان وقلد أبا بكر محمد بن ياقوت سجستان ، وتقلد ابنا رائق إبراهيم ومحمد مكان ياقوت وولده الحسبة والشرطة ، وأقام ياقوت بشيراز مدة .

[ ص: 757 ] وكان علي بن خلف بن طياب ضامنا أموال الضياع والخراج بها . فتضافرا ، وتعاقدا ، وقطعا الحمل على المقتدر ، إلى أن ملك nindex.php?page=showalam&ids=16647علي بن بويه الديلمي بلاد فارس سنة اثنتين وعشرين وثلاثمائة .

[ ص: 756 ] 319

ثُمَّ دَخَلَتْ سَنَةُ تِسْعَ عَشْرَةَ وَثَلَاثِمِائَةٍ

ذِكْرُ nindex.php?page=treesubj&link=33800تَجَدُّدِ الْوَحْشَةِ بَيْنَ مُؤْنِسٍ وَالْمُقْتَدِرِ  

فِي هَذِهِ السَّنَةِ تَجَدَّدَتِ الْوَحْشَةُ بَيْنَ nindex.php?page=showalam&ids=16864مُؤْنِسٍ الْمُظَفَّرِ وَبَيْنَ الْمُقْتَدِرِ بِاللَّهِ .

وَكَانَ سَبَبُهَا أَنَّ مُحَمَّدَ بْنَ يَاقُوتٍ كَانَ مُنْحَرِفًا عَلَى الْوَزِيرِ سُلَيْمَانَ ، وَمَائِلًا إِلَى الْحُسَيْنِ بْنِ الْقَاسِمِ ، وَكَانَ مُؤْنِسٌ يَمِيلُ إِلَى سُلَيْمَانَ ، بِسَبَبِ عَلِيِّ بْنِ عِيسَى ، وَثِقَتِهِمْ بِهِ ، وَقَوِيَ أَمْرُ مُحَمَّدِ بْنِ يَاقُوتٍ ، وَقُلِّدَ ، مَعَ الشُّرْطَةِ ، الْحِسْبَةَ ، وَضَمَّ إِلَيْهِ رِجَالًا ، فَقَوِيَ بِهِمْ ، فَعَظُمَ ذَلِكَ عَلَى مُؤْنِسٍ ، وَسَأَلَ الْمُقْتَدِرَ صَرْفَ مُحَمَّدٍ عَنِ الْحِسْبَةِ ، وَقَالَ : هَذَا شُغْلٌ لَا يَجُوزُ أَنْ يَتَوَلَّاهُ غَيْرُ الْقُضَاةِ وَالْعُدُولِ ، فَأَجَابَهُ الْمُقْتَدِرُ .

وَجَمَعَ مُؤْنِسٌ إِلَيْهِ أَصْحَابَهُ ، فَلَمَّا فَعَلَ ذَلِكَ جَمَعَ يَاقُوتٌ وَابْنُهُ الرِّجَالَ فِي دَارِ السُّلْطَانِ ، وَفِي دَارِ مُحَمَّدِ بْنِ يَاقُوتٍ ، وَقِيلَ لِمُؤْنِسٍ : إِنَّ مُحَمَّدَ بْنَ يَاقُوتٍ قَدْ عَزَمَ عَلَى كَبْسِ دَارِكَ لَيْلًا ، وَلَمْ يَزَلْ بِهِ أَصْحَابُهُ حَتَّى أَخْرَجُوهُ إِلَى بَابِ الشَّمَّاسِيَّةِ فَضَرَبُوا مَضَارِبَهُمْ هُنَاكَ ، وَطَالَبَ الْمُقْتَدِرَ بِصَرْفِ يَاقُوتٍ عَنِ الْحِسْبَةِ وَصَرْفِ ابْنِهِ عَنِ الشُّرْطَةِ ، وَإِبْعَادِهِمَا عَنِ الْحَضْرَةِ ، فَأُخْرِجَا إِلَى الْمَدَائِنِ .

وَقَلَّدَ الْمُقْتَدِرُ يَاقُوتًا أَعْمَالَ فَارِسَ وَكَرْمَانَ ، وَقَلَّدَ ابْنَهُ الْمُظَفَّرَ بْنَ يَاقُوتٍ أَصْبَهَانَ وَقَلَّدَ أَبَا بَكْرٍ مُحَمَّدَ بْنَ يَاقُوتٍ سِجِسْتَانَ ، وَتَقَلَّدَ ابْنَا رَائِقٍ إِبْرَاهِيمُ وَمُحَمَّدٌ مَكَانَ يَاقُوتٍ وَوَلَدِهِ الْحِسْبَةَ وَالشُّرْطَةَ ، وَأَقَامَ يَاقُوتٌ بِشِيرَازَ مُدَّةً .

[ ص: 757 ] وَكَانَ عَلِيُّ بْنُ خَلَفِ بْنِ طَيَّابٍ ضَامِنًا أَمْوَالَ الضِّيَاعِ وَالْخَرَاجِ بِهَا . فَتَضَافَرَا ، وَتَعَاقَدَا ، وَقَطَعَا الْحِمْلَ عَلَى الْمُقْتَدِرِ ، إِلَى أَنْ مَلَكَ nindex.php?page=showalam&ids=16647عَلِيُّ بْنُ بُوَيْهِ الدَّيْلَمِيُّ بِلَادَ فَارِسَ سَنَةَ اثْنَتَيْنِ وَعِشْرِينَ وَثَلَاثِمِائَةٍ .