[ ص: 624 ] 301

ثم دخلت سنة إحدى وثلاثمائة

في هذه السنة nindex.php?page=treesubj&link=33756خلع على الأمير أبي العباس بن المقتدر بالله  ، وقلد أعمال مصر والمغرب ، وعمره أربع سنين ، واستخلف له على مصر nindex.php?page=showalam&ids=16864مؤنس الخادم .

وأبو العباس هذا هو الذي ولي الخلافة بعد القاهر بالله ، ولقب بالراضي بالله . وخلع أيضا على الأمير علي بن المقتدر ، وولي الري ، ودنباوند ، وقزوين وزنجان ، وأبهر .

وفيها أحضر بدار عيسى رجل يعرف بالحلاج ويكنى أبا محمد ، وكان مشعبذا في قول بعضهم ، وصاحب حقيقة في قول بعضهم ، ومعه صاحب له ، فقيل : إنه يدعي الربوبية ، وصلب هو وصاحبه ثلاثة أيام ، كل يوم من بكرة إلى انتصاف النهار ، ثم يؤمر بهما إلى الحبس ، وسنذكر أخباره واختلاف الناس فيه عند صلبه .

وفيها ، في صفر ، ( عزل أبو الهيجاء عبد الله بن حمدان عن الموصل ) ، وقلد يمن الطولوني المعونة بالموصل ، ثم صرف عنها في هذه السنة ، واستعمل عليها نحرير ( الخادم ) الصغير .

وفيها خالف أبو الهيجاء عبد الله بن حمدان على المقتدر فسير إليه nindex.php?page=showalam&ids=16864مؤنس المظفر وعلى مقدمته بني بن نفيس ، خرج إلى الموصل منتصف صفر ومعه جماعة [ ص: 625 ] من القواد ، وخرج مؤنس في ربيع الأول ، فلما علم أبو الهيجاء بذلك قصد مؤنسا مستأمنا من تلقاء نفسه ، وورد معه إلى بغداذ ، فخلع المقتدر عليه .

وفيها nindex.php?page=treesubj&link=34064توفي دميانة أمير الثغور وبحر الروم  ، وقلد مكانه ابن بلك .

[ ص: 624 ] 301

ثُمَّ دَخَلَتْ سَنَةُ إِحْدَى وَثَلَاثِمِائَةٍ

فِي هَذِهِ السَّنَةِ nindex.php?page=treesubj&link=33756خُلِعَ عَلَى الْأَمِيرِ أَبِي الْعَبَّاسِ بْنِ الْمُقْتَدِرِ بِاللَّهِ  ، وَقُلِّدَ أَعْمَالَ مِصْرَ وَالْمَغْرِبِ ، وَعُمْرُهُ أَرْبَعُ سِنِينَ ، وَاسْتُخْلِفَ لَهُ عَلَى مِصْرَ nindex.php?page=showalam&ids=16864مُؤْنِسٌ الْخَادِمُ .

وَأَبُو الْعَبَّاسِ هَذَا هُوَ الَّذِي وَلِيَ الْخِلَافَةَ بَعْدَ الْقَاهِرِ بِاللَّهِ ، وَلُقِّبَ بِالرَّاضِي بِاللَّهِ . وَخُلِعَ أَيْضًا عَلَى الْأَمِيرِ عَلِيِّ بْنِ الْمُقْتَدِرِ ، وَوَلِيَ الرَّيَّ ، وَدُنْبَاوَنْدَ ، وَقَزْوِينَ وَزَنْجَانَ ، وَأَبْهَرَ .

وَفِيهَا أُحْضِرَ بِدَارِ عِيسَى رَجُلٌ يُعْرَفُ بِالْحَلَّاجِ وَيُكَنَّى أَبَا مُحَمَّدٍ ، وَكَانَ مُشَعْبِذًا فِي قَوْلِ بَعْضِهِمْ ، وَصَاحِبَ حَقِيقَةٍ فِي قَوْلِ بَعْضِهِمْ ، وَمَعَهُ صَاحِبٌ لَهُ ، فَقِيلَ : إِنَّهُ يَدَّعِي الرُّبُوبِيَّةَ ، وَصُلِبَ هُوَ وَصَاحِبُهُ ثَلَاثَةَ أَيَّامٍ ، كُلَّ يَوْمٍ مِنْ بُكْرَةٍ إِلَى انْتِصَافِ النَّهَارِ ، ثُمَّ يُؤْمَرُ بِهِمَا إِلَى الْحَبْسِ ، وَسَنَذْكُرُ أَخْبَارَهُ وَاخْتِلَافَ النَّاسِ فِيهِ عِنْدَ صَلْبِهِ .

وَفِيهَا ، فِي صَفَرٍ ، ( عُزِلَ أَبُو الْهَيْجَاءِ عَبْدُ اللَّهِ بْنُ حَمْدَانَ عَنِ الْمَوْصِلِ ) ، وَقُلِّدَ يُمْنٌ الطُّولُونِيُّ الْمَعُونَةَ بِالْمَوْصِلِ ، ثُمَّ صُرِفَ عَنْهَا فِي هَذِهِ السَّنَةِ ، وَاسْتُعْمِلَ عَلَيْهَا نِحْرِيرٌ ( الْخَادِمُ ) الصَّغِيرُ .

وَفِيهَا خَالَفَ أَبُو الْهَيْجَاءِ عَبْدُ اللَّهِ بْنُ حَمْدَانَ عَلَى الْمُقْتَدِرِ فَسُيِّرَ إِلَيْهِ nindex.php?page=showalam&ids=16864مُؤْنِسٌ الْمُظَفَّرُ وَعَلَى مُقَدِّمَتِهِ بُنِّيُّ بْنُ نَفِيسٍ ، خَرَجَ إِلَى الْمَوْصِلِ مُنْتَصَفَ صَفَرٍ وَمَعَهُ جَمَاعَةٌ [ ص: 625 ] مِنَ الْقُوَّادِ ، وَخَرَجَ مُؤْنِسٌ فِي رَبِيعٍ الْأَوَّلِ ، فَلَمَّا عَلِمَ أَبُو الْهَيْجَاءِ بِذَلِكَ قَصَدَ مُؤْنِسًا مُسْتَأْمِنًا مِنْ تِلْقَاءِ نَفْسِهِ ، وَوَرَدَ مَعَهُ إِلَى بَغْدَاذَ ، فَخَلَعَ الْمُقْتَدِرُ عَلَيْهِ .

وَفِيهَا nindex.php?page=treesubj&link=34064تُوُفِّيَ دَمْيَانَةُ أَمِيرُ الثُّغُورِ وَبَحْرِ الرُّومِ  ، وَقُلِّدَ مَكَانَهُ ابْنُ بُلْكَ .