ذكر nindex.php?page=treesubj&link=33778خلافة المتقي لله

 لما مات nindex.php?page=showalam&ids=14341الراضي بالله ، بقي الأمر في الخلافة موقوفا انتظارا لقدوم أبي عبد الله الكوفي كاتب بجكم ( من واسط ، وكان بجكم بها ) .

واحتيط على دار الخلافة ، فورد كتاب بجكم مع الكوفي يأمر فيه بأن يجتمع مع nindex.php?page=showalam&ids=13503أبي القاسم سليمان بن الحسن وزير الراضي ، كل من تقلد الوزارة ، وأصحاب الدواوين ، والعلويون ، والقضاة ، والعباسيون ، ووجوه البلد ، ويشاورهم الكوفي فيمن ينصب للخلافة ممن يرتضي مذهبه وطريقته ، فجمعهم الكوفي واستشارهم ، فذكر بعضهم إبراهيم بن المقتدر ، وتفرقوا على هذا .

فلما كان الغد ، اتفق الناس عليه ، فأحضر في دار الخلافة ، وبويع له في العشرين من ربيع الأول ، وعرضت عليه ألقاب ، فاختار " المتقي لله " ، وبايعه الناس كافة ، وسير الخلع واللواء إلى بجكم بواسط .

وكان بجكم بعد موت الراضي وقبل استخلاف المتقي ، قد أرسل إلى دار الخلافة [ ص: 92 ] فأخذ فرشا وآلات كان يستحسنها ، وجعل سلامة الطولوني حاجبه ، وأقر سليمان على وزارته ، وليس له من الوزارة إلا اسمها ، وإنما التدبير كله إلى الكوفي كاتب بجكم .

ذِكْرُ nindex.php?page=treesubj&link=33778خِلَافَةِ الْمُتَّقِي لِلَّهِ

 لَمَّا مَاتَ nindex.php?page=showalam&ids=14341الرَّاضِي بِاللَّهِ ، بَقِيَ الْأَمْرُ فِي الْخِلَافَةِ مَوْقُوفًا انْتَظَارًا لِقُدُومِ أَبِي عَبْدِ اللَّهِ الْكُوفِيِّ كَاتِبِ بُجْكُمَ ( مِنْ وَاسِطَ ، وَكَانَ بُجْكُمُ بِهَا ) .

وَاحْتِيطَ عَلَى دَارِ الْخِلَافَةِ ، فَوَرَدَ كِتَابُ بُجْكُمَ مَعَ الْكُوفِيِّ يَأْمُرُ فِيهِ بِأَنْ يَجْتَمِعَ مَعَ nindex.php?page=showalam&ids=13503أَبِي الْقَاسِمِ سُلَيْمَانَ بْنِ الْحَسَنِ وَزِيرِ الرَّاضِي ، كُلُّ مَنْ تَقَلَّدَ الْوِزَارَةَ ، وَأَصْحَابُ الدَّوَاوِينِ ، وَالْعَلَوِيُّونَ ، وَالْقُضَاةُ ، وَالْعَبَّاسِيُّونَ ، وَوُجُوهُ الْبَلَدِ ، وَيُشَاوِرُهُمُ الْكُوفِيُّ فِيمَنْ يُنَصَّبُ لِلْخِلَافَةِ مِمَّنْ يَرْتَضِي مَذْهَبَهُ وَطَرِيقَتَهُ ، فَجَمَعَهُمُ الْكُوفِيُّ وَاسْتَشَارَهُمْ ، فَذَكَرَ بَعْضُهُمْ إِبْرَاهِيمَ بْنَ الْمُقْتَدِرِ ، وَتَفَرَّقُوا عَلَى هَذَا .

فَلَمَّا كَانَ الْغَدُ ، اتَّفَقَ النَّاسُ عَلَيْهِ ، فَأُحْضِرَ فِي دَارِ الْخِلَافَةِ ، وَبُويِعَ لَهُ فِي الْعِشْرِينَ مِنْ رَبِيعٍ الْأَوَّلِ ، وَعُرِضَتْ عَلَيْهِ أَلْقَابٌ ، فَاخْتَارَ " الْمُتَّقِي لِلَّهِ " ، وَبَايَعَهُ النَّاسُ كَافَّةً ، وَسَيَّرَ الْخِلَعَ وَاللِّوَاءَ إِلَى بُجْكُمَ بِوَاسِطَ .

وَكَانَ بُجْكُمُ بَعْدَ مَوْتِ الرَّاضِي وَقَبْلَ اسْتِخْلَافِ الْمُتَّقِي ، قَدْ أَرْسَلَ إِلَى دَارِ الْخِلَافَةِ [ ص: 92 ] فَأَخَذَ فَرْشًا وَآلَاتٍ كَانَ يَسْتَحْسِنُهَا ، وَجَعَلَ سَلَامَةَ الطُّولُونِيَّ حَاجِبَهُ ، وَأَقَرَّ سُلَيْمَانُ عَلَى وِزَارَتِهِ ، وَلَيْسَ لَهُ مِنَ الْوِزَارَةِ إِلَّا اسْمُهَا ، وَإِنَّمَا التَّدْبِيرُ كُلُّهُ إِلَى الْكُوفِيِّ كَاتِبِ بُجْكُمَ .